Сунан Абу Дауда · О разводе по сунне
Хадис № 2185
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ، مَوْلَى عُرْوَةَ، يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ، قَالَ: كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا؟ قَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ، وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، وَهِيَ حَائِضٌ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَرَدَّهَا عَلَيَّ، وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا، وَقَالَ: «إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ»، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَقَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ " ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ﴾ [الطلاق: ١] فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَأَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَأَبُوالزُّبَيْرِ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، مَعْنَاهُمْ كُلُّهُمْ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَأَمَّا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، وَنَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ، وَرُوِيَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ رِوَايَةِ نَافِعٍ، وَالزُّهْرِيِّ، " وَالْأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ: أَبُو الزُّبَيْرِ "
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص7
- Зубайр Али Заи:Достоверен по условию Муслима (1471)
- Шуайб аль-Арнаут:Достоверный без слов: «и он ничего не видел», он противоречивыйصحيح دون قوله: ولم يرها شيئا، فهي شاذةسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص508
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Абу-з-Зубайр, что он слышал, как Абд-ар-Рахман ибн Айман, вольноотпущенник Урвы, спрашивал Ибн Умара, а Абу-з-Зубайр (в это время) слушал. Он сказал: «Что ты скажешь о человеке, который развёлся со своей женой во время месячных?» Ибн Умар ответил: «Абдуллах ибн Умар развёлся со своей женой, когда она была в месячных, во времена Посланника Аллаха ﷺ. Умар спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ и сказал: „Абдуллах ибн Умар развёлся со своей женой, когда она была в месячных“». Абдуллах сказал: «Он велел мне вернуть её и не счёл это (разводом), и сказал: „Когда она очистится, пусть либо разведётся, либо удержит её“». Ибн Умар сказал: «И Пророк ﷺ прочитал: „О Пророк! Когда вы разводитесь с женщинами, разводитесь с ними в начале их идды“ [65:1]».
Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали от Ибн Умара Йунус ибн Джубайр, Анас ибн Сирин, Саид ибн Джубайр, Зайд ибн Аслам, Абу-з-Зубайр, а также Мансур от Абу Ваиля, — и смысл у всех одинаков: что Пророк ﷺ велел ему вернуть её, пока она не очистится, а затем, если пожелает, разведётся, а если пожелает, удержит её. Так же передал это Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман от Салима от Ибн Умара. А что касается передачи аз-Зухри от Салима и Нафи‘а от Ибн Умара, то в ней говорится, что Пророк ﷺ велел ему вернуть её, пока она не очистится, потом у неё будут месячные, потом она снова очистится, и после этого, если пожелает, разведётся, а если пожелает, удержит её. И передано от Атаа аль-Хурасани от аль-Хасана от Ибн Умара подобно передаче Нафи‘а и аз-Зухри. И все эти хадисы противоречат тому, что сказал Абу-з-Зубайр».