Хадис № 2277

Цепочка передатчиков

اسْتَهِمَا

سَهَمَ (сахам) — у Пророка, мир ему, была доля (сахм) из трофеев. Слово «сахм» изначально означало стрелу, используемую в азартных играх, затем стало означать долю, часть, получаемую победителем. Множественное число: أَسْهُم (асхум), سِهَام (сихам), سُهْمَان (сухман). В хадисах упоминается: «ما أدري ما السهمان» — «не знаю, что такое сахман»; «رأينا نستفيء سهمهما» — «мы выбирали их две доли»; «خرج سهمك» — «твоя доля вышла»; «اذهبا فتوخيا ثم استهما» — «идите и бросайте жребий, чтобы определить долю каждого»; «وقع في سهمي جارية» — «в мою долю попала рабыня». В хадисе Джабира говорится, что он молился в зелёном плаще с узорами, похожими на стрелы. В хадисе упоминается «ساهِم الوجه» — лицо изменённого цвета, бледное. В хадисе Умми Салама говорится: «О Посланник Аллаха, почему у тебя бледное лицо?». В хадисе Ибн Аббаса упоминается, что у хариджитов были «مُسْهَمَةُ وُجُوهُهُمْ» — лица с изменённым цветом.

رَطَنَتْ

رَطَنَ (ратана) — в хадисе Абу Хурайры упоминается, что пришла персидская женщина и رَطَنَتْ (ратанат) для него رَطَانَةً (ратанатан) с открытым и сломанным раа. التَّرَاطُن (ат-таратун) — речь, непонятная большинству, это своего рода тайный язык между двумя или группой людей. Арабы обычно применяют этот термин к речи иностранцев. В хадисе Абдуллы ибн Джафара и Неджаши говорится, что Амр сказал ему: «Разве ты не видишь, как они يَرْطُنُونَ (яртунона) в партии Аллаха, то есть присутствуют, но не называют своих имён». Этот термин повторяется в хадисе.

يُحَاقُّنِي

حَقَّقَ (хаккака) — означает истинность, реальность и подтверждение. В именах Аллаха «الحق» — это то, что существует на самом деле, истинное и божественное, противоположное ложному. В хадисе сказано: «من رآني فقد رأى الحق» — тот, кто увидел меня, увидел истину, то есть истинное видение, не сон или иллюзию. Также «حق» означает правдивость и обязательность, например, в хадисе «أمينًا حقّ أمين» — то есть истинно верный. В хадисе спрашивается: «أتدري ما حق العباد على الله؟» — то есть вознаграждение, которое Аллах обещал Своим рабам, и это обязательство, которое Он должен выполнить. В хадисах говорится, что «الحق بعدي مع عمر» — истина после меня с Умаром. В словах «لبيك حقًا حقًا» — «حق» используется для усиления, означая «не ложь», подтверждая искренность и преданность. Аллах дал каждому право и долю, и нет завещания для наследника, кроме его доли. В хадисе Умара, когда его разбудили на молитву, он сказал: «الصلاة والله إذًا، ولا حق» — то есть молитва обязательна, и нет права для того, кто ее оставляет. В хадисах «ليلة الضيف حق» — ночь гостя — это обязанность гостеприимства и защиты гостя. Если человек пришел к народу и остался без средств, помощь ему — это право каждого мусульманина. «حق» также означает спор и право в судебных делах, например, когда два человека спорят о ребенке, каждый требует свое право. В хадисах говорится о достижении «نص الحقائق» — предела зрелости или совершеннолетия, когда женщина становится способной распоряжаться собой. «حق» — это также название земли, которая стала пригодной для езды и нагрузки, например, у верблюдов. В хадисах говорится, что истинная вера достигается, когда человек не осуждает другого мусульманина. В хадисах упоминается, что нельзя достигнуть истинного понимания, пока не перестанешь порицать других. «حق» также означает необходимость и обязательство, например, в хадисе о том, что мужчины и женщины должны быть обеспечены соответствующими правами. В хадисах говорится о том, что человек не должен превышать свои права и должен соблюдать справедливость. В целом, «حق» — это истина, справедливость, обязательство и то, что заслужено по праву.