Сунан Абу Дауда · О содержании женщины, разлучённой с мужем
Хадис № 2290
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: أَرْسَلَ مَرْوَانُ، إِلَى فَاطِمَةَ فَسَأَلَهَا، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي حَفْصٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَمَّرَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَعْنِي عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ، فَخَرَجَ مَعَهُ زَوْجُهَا، فَبَعَثَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ، كَانَتْ بَقِيَتْ لَهَا، وَأَمَرَ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ أَنْ يُنْفِقَا عَلَيْهَا، فَقَالَا: وَاللَّهِ مَا لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: «لَا نَفَقَةَ لَكِ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا»، وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ، فَأَذِنَ لَهَا، فَقَالَتْ: أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ»، وَكَانَ أَعْمَى، تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ، وَلَا يُبْصِرُهَا، فَلَمْ تَزَلْ هُنَاكَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتُهَا فَأَنْكَحَهَا النَّبِيُّ ﷺ أُسَامَةَ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ مَرْوَانُ: لَمْ نَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنَ امْرَأَةٍ، فَسَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ [الطلاق: ١] حَتَّى ﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ [الطلاق: ١]، قَالَتْ: فَأَيُّ أَمْرٍ يُحْدِثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَمَّا الزُّبَيْدِيُّ، فَرَوَى الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثَ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِمَعْنَى مَعْمَرٍ، وَحَدِيثَ أَبِي سَلَمَة بِمَعْنَى عُقَيْلٍ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ حَدَّثَهُ بِمَعْنًى دَلَّ عَلَى خَبَرِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حِينَ قَالَ: فَرَجَعَ قَبِيصَةُ، إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص37
- Зубайр Али Заи:Достоверен по Муслиму (1480).
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص598
Нам передал Махлад ибн Халид, нам передал Абд-ар-Раззак, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Убайдуллаха, который сказал: Марван послал к Фатиме и спросил её, и она сообщила ему, что была замужем за Абу Хафсом. Пророк ﷺ назначил Али ибн Абу Талиба начальником над частью Йемена, и муж её отправился с ним. Он послал ей (весть о) последнем разводе, который у него оставался (для неё), и велел Аяшу ибн Абу Раби‘а и аль-Харису ибн Хишаму содержать её. Они сказали: «Клянёмся Аллахом, ей не полагается нафака (содержание), если только она не беременна». Она пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «Тебе не полагается нафака, если только ты не беременна». Она попросила у него разрешения переселиться (из дома мужа), и он разрешил ей. Она спросила: «Куда мне переселиться, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «К Ибн Умм Мактуму». Тот был слепым, она снимала при нём одежду, и он не видел её. Она оставалась там, пока не истекла её идда, и Пророк ﷺ выдал её замуж за Усаму. Кабиса вернулся к Марвану и сообщил ему об этом. Марван сказал: «Мы не слышали этот хадис ни от кого, кроме женщины, и мы будем придерживаться того порядка, который застали у людей». Когда до Фатимы дошло это, она сказала: «Между мной и вами — Книга Аллаха». Аллах Всевышний сказал: «Разводитесь с ними для (начала) их идды...» до слов «...ты не знаешь, быть может, Аллах создаст после этого новое обстоятельство» [65:1]. Она сказала: «Какое же новое обстоятельство может произойти после трёх (разводов)?» Абу Дауд сказал: «Так же передал этот хадис Юнус от аз-Зухри. А аз-Зубайди передал оба хадиса вместе: хадис Убайдуллаха — в смысле, (переданном) Ма‘маром, и хадис Абу Салямы — в смысле, (переданном) Укайлем. А Мухаммад ибн Исхак передал от аз-Зухри, что Кабиса ибн Зувайб рассказал ему нечто по смыслу, указывающее на сообщение Убайдуллаха ибн Абдуллаха, где было сказано: „И Кабиса вернулся к Марвану и сообщил ему об этом“»