Хадис № 2380

Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам передал Иса ибн Йунус от Хишама ибн Хассана, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Кого одолела рвота непроизвольно, на том нет возмещения поста, а кто вызвал у себя рвоту намеренно, пусть возместит». И в этой главе также передают от Абу-д-Дарды, Саубана и Фадалы ибн Убайда. Хадис Абу Хурайры — хороший (хасан), редкий (гариб) хадис; мы не знаем его от Хишама, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, ни от кого, кроме как через хадис Исы ибн Йунуса. И Мухаммад сказал: «Я не считаю его сохранённым (достоверно запомненным)». И этот хадис передаётся разными путями от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, но его цепочка передачи недостоверна. И передаётся от Абу-д-Дарды, Саубана и Фадалы ибн Убайда, что Пророка ﷺ вырвало, и он прервал пост. Смысл этого таков: Пророк ﷺ постился добровольно, и его вырвало, и он ослаб, и поэтому прервал пост — так это разъяснено в некоторых версиях хадиса. И согласно практике людей знания, действует хадис Абу Хурайры от Пророка ﷺ: если постящегося одолела рвота непроизвольно, возмещения на нём нет, а если он вызвал рвоту намеренно, то должен возместить. И так говорят Суфьян ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.

Нам передал Убайдуллах ибн Абд аль-Карим, сказал: нам передал аль-Хакам ибн Муса, сказал: нам передал Иса ибн Юнус — по другому пути: нам передал Убайдуллах, сказал: нам передал Али ибн аль-Хасан ибн Сулейман, Абу-ш-Ша‘са, сказал: нам передал Хафс ибн Гияс, — все они от Хишама, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, сказал: «Кого рвота одолела невольно, на том нет возмещения (поста), а кто вызвал у себя рвоту сам, на том — возмещение».

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, нам передал Иса ибн Юнус от Хишама ибн Хассана, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если постящегося одолеет рвота без его намерения, то возмещение (пост) на нём не обязательно, а если он вызовет у себя рвоту сам, то возмещение на нём обязательно». Иса сказал: «Жители Басры считали, что Хишам ошибся в этом хадисе, и именно здесь место разногласия».