Хадис № 2464

268/2354 - Передают со слов Аиши, что она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ хотел уединиться для итикафа, он совершал утреннюю молитву, а затем входил в своё место уединения». Она сказала: «Однажды он захотел уединиться в последние десять дней рамадана. Он велел поставить для себя шатёр, и его поставили. Когда я увидела это, я велела поставить и для себя шатёр, и его поставили». Она сказала: «И другие жёны Пророка ﷺ велели поставить для себя шатры, и их поставили». Она сказала: «Когда он совершил утреннюю молитву, он посмотрел на эти шатры и сказал: «Что это? Уж не благочестие ли вы хотите проявить?» Она сказала: «Тогда он велел убрать свой шатёр, и его убрали, и его жёны велели убрать свои шатры, и их убрали. Затем он отложил итикаф на первую декаду», — то есть шаввале. В другой версии: «На двадцать дней шаввале». Хадис привели аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: [Этим хадисом приводили доказательство те, кто считает, что добровольные деяния не становятся обязательными после того, как за них приступили, — иначе он не прервал бы его. Этим же хадисом приводили доказательство и те, кто считает, что они становятся обязательными, говоря: «Ведь он восполнил его». Но это не указывает на данное мнение, поскольку в хадисе не сказано, что он уже вошёл в своё место уединения — там лишь сказано, что, совершив утреннюю молитву, он посмотрел на эти шатры. Говорят: он вошёл в своё место уединения, а когда увидел их, оставил вхождение в итикаф, а не то, что он прервал его после того, как приступил к нему. Аллах знает лучше]. [л. 143] Этим хадисом также приводили доказательство те, кто не считает пост условием итикафа, — на том основании, что день праздника вошёл в его итикаф. Но это не указывает на такое мнение, ибо аль-Бухари передал этот хадис со словами: «...так что он уединился на десять дней шаввале», не упомянув ничего иного. А в «Сахихе» Муслима сказано: «Он уединился в первую декаду шаввале». Это не подразумевает, что день праздника вошёл в неё, — подобно тому, как можно правильно сказать: «Он постился в первую декаду шаввале». А в другой его версии: «...так что он уединился в последнюю декаду шаввале», и отсутствие указания здесь очевидно. Её слово «он уединился в первую декаду шаввале» не является ясным текстом, указывающим на то, что день праздника вошёл в его итикаф, — напротив, очевидно, что он не включал его в свой итикаф, поскольку в этот день он был занят выходом на место молитвы, совершением праздничной молитвы, произнесением проповеди и возвращением домой для разговления. А в этом — уход части дня, и остаток дня не может заменить его целиком. 49 - Тот, кто уединился для итикафа, посещает больного