Хадис № 2479

Арабы называют города и деревни «البحار» (множественное от «بحر») с касрой над двойной буквой «та» в слове «يَتِرَكَ» — то есть «не уменьшит тебя». В словаре сказано, что «وتر» означает, что у него есть недостаток. Аль-Хаттаби объясняет, что смысл в том, что ты можешь достичь награды эмигранта (المهاجر) своим намерением, даже если останешься по ту сторону моря и поселишься на краю земли. Это указывает на то, что хиджра (эмиграция) была обязательна только для тех, кто мог её совершить, а не для тех, кто не имел возможности. Завершено. Аль-Мунзири говорит, что этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим, а также ан-Насаи. [2478] (О «البدوة») — то есть выход в пустыню и пребывание там. В слове две лигатаны — с касрой и с фатхой над буквой «ба». Аль-Хаттаби говорит, что «يَبْدُو» означает выход в пустыню для уединения и прочего. В словаре «الصِّحاح» сказано: «بدَا القوم بدوا» — то есть они вышли в свою пустыню (к этим холмам) с касрой над верхней буквой, что означает течение воды с вершины земли к низинам долин. Единственное число — «تلعة» с фатхой и сукуном. Говорят, что это из антад (противоположностей), и относится к тому, что опустилось с земли и что возвысилось над ней. «ناقة محرمة» с фатхой над «ра» — от слова «تحريم» (запрет). Аль-Хаттаби объясняет, что «нака мухаррама» — верблюдица, которую не ездили и не укрощали, то есть не была верховой. Говорят, что «араби мухаррам» — это дикий бедуин, который не смешивался с жителями городов. Завершено. (ارفقي) — то есть «не усложняй для верблюдицы» (кроме украшения) и (إلا شانَهُ) — «кроме порчи» в смысле недостатка. Аль-Мунзири говорит, что этот хадис приводится Муслимом с таким смыслом. 3 — (Глава о хиджре: прервалась ли она?) [2479] (От Хариза) — с фатхой над «ха» и с зей в конце, он — сын Усмана. «لا تنقطع الهجرة إلخ» — в этом (далее текст обрывается).