Хадис № 2512

Из-за сильного страха, а под этим понимается то, что возникает из борьбы мыслей и слабости сердца при страхе — так говорится в «аль-Маджма‘». Его слова: «Худшее в человеке — это начало и его сообщение» — означают, что речь идет о словах «скупость губительна». Аль-Мунзири сказал, что Мухаммад ибн Тахир передал это с непрерывным иснадом, и Муслим привел доказательство от Мусы ибн Али от его отца от группы сподвижников. [2512] 104. Глава о словах Всевышнего: «И не бросайте себя своими руками в погибель» (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ), при этом частица «ба» (ب) избыточна. Под «погибелью» понимается гибель вследствие воздержания от расхода на джихад или оставления его, так как это усиливает врага против вас, как говорится в «аль-Джаляляйн»: «Мы вышли с намерением совершить набег (غَزَوْنَا)» — то есть вышли с целью набега; «мы хотим Константинополь» (نُرِيدُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ). В словаре «аль-Камус» Константинополь (قُسْطَنْطِينَةُ) или с добавлением удвоенной йа — قُسْطَنْطِينِيَّةُ, а первая та (ط) может быть с даммой. Это город царя Рима (دار ملك الروم) и над общиной — их эмир. Это слова автора. У ат-Тирмизи говорится, что над жителями Египта — ‘Укба ибн ‘Амаа, а над общиной — Фадала ибн ‘Убайд. «Римляне прижали свои спины к стене (медины)» — то есть к стене Константинополя. Смысл в том, что жители Рима были готовы к бою и ждали выхода мусульман, прижавшись спинами к стене города. «Мах мах» (مَهْ مَهْ) — призыв: «Хватит, о сподвижники», с акцентом на исключительность. «Халум» (هَلُمَّ) — приглашение, состоящее из частицы призыва «ха» и «лум» — присоединяй себя к нам; в нем равны единственное и множественное число, мужской и женский род у жителей Хиджаза. «И оставим джихад» (وَنَدَعُ الْجِهَادَ) с открытым нуном и далем — значит оставим его. В хадисе под «бросанием себя в погибель» понимается пребывание в семье и имуществе и оставление джихада. Говорили, что это...