Хадис № 2641

«بالرفاق» Сказал Кари: «وَيُرْدِفُ» происходит от «الإرداف», то есть он сажает слабого пешехода позади себя. Аль-Мунзири умолчал об этом. 85 - (ГЛАВА О ТОМ, ПОЧЕМУ ВЕДУТСЯ БОИ С МУШРИКАМИ) [2640] «أُمِرْتُ» означает, что Аллах повелел мне «حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ», то есть чтобы они сказали: «Нет божества, кроме Аллаха», и что Мухаммад ﷺ — посланник Аллаха, что является высшей причиной для борьбы с ними. «فَإِذَا قَالُوهَا» — то есть произнесут слово «لا إله إلا الله» «إِلَّا بِحَقِّهَا» — то есть это слово неприкосновенно, кроме случаев, когда нарушается его право, то есть кровь, имущество и наказание, где «باء» означает «عن» — оно защищено, кроме права Аллаха в отношении отступничества, наказания, оставления молитвы и закята, или права человека, например, в случае кровной мести. Мы довольствуемся их произнесением этого слова и не исследуем их сердца. Сказал аль-Азизи: «Их учёт у Аллаха», то есть за то, что они скрывают из неверия и греха. Сказал аль-Мунзири, и передали это Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах. [2641] «وَأَنْ يَسْتَقْبِلُوا قِبْلَتَنَا» — упомянуто вместе с включением в слова «وَأَنْ يُصَلُّوا صَلَاتَنَا», потому что кибла — это то, что известно, ведь каждый знает свою киблу, даже если не знает свою молитву. И потому что в нашей молитве есть то, чего нет в молитве других, а обращение к нашей кибле — это особенность, связанная с нами. «ذَبِيحَتَنَا» — причастие страдательное, а та (تاء) — для рода, как в слове «شاة». Сказал Кари: «وَأَنْ يُصَلُّوا صَلَاتَنَا» — то есть как мы молимся, и это возможно только от монотеистов, признающих пророчество Мухаммада ﷺ, а кто признал его, тот признал всё, что он принес. В хадисе говорится, что дела людей оцениваются по внешнему виду, и кто проявляет знамение религии, к тому применяются правила его общины, если не проявляется от него иное. Сказал аль-Мунзири, и передал это аль-Бухари с таалика (без полного иснада), а также ат-Тирмизи и ан-Насаи. А ат-Тирмизи сказал: «Хадис хорош, достоверен и необычен с этой стороны».