Сунан Абу Дауда · Разрешение разделять догоняющих

Хадис № 2697

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ، وَأَمَّرَهُ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَغَزَوْنَا فَزَارَةَ فَشَنَنَّا الْغَارَةَ، ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى عُنُقٍ مِنَ النَّاسِ فِيهِ الذُّرِّيَّةُ وَالنِّسَاءُ، فَرَمَيْتُ بِسَهْمٍ فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ فَقَامُوا، فَجِئْتُ بِهِمْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فِيهِمُ امْرَأَةٌ مِنْ فَزَارَةَ، وَعَلَيْهَا قِشْعٌ مَنْ أَدَمٍ مَعَهَا بِنْتٌ لَهَا مِنْ أَحْسَنِ الْعَرَبِ، فَنَفَّلَنِي أَبُو بَكْرٍ ابْنَتَهَا فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِي: «يَا سَلَمَةُ، هَبْ لِي الْمَرْأَةَ». فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا، فَسَكَتَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي السُّوقِ فَقَالَ: «يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا وَهِيَ لَكَ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَفِي أَيْدِيهِمْ أَسْرَى فَفَادَاهُمْ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج2 ص153
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1755).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص334

Нам передал Харун ибн Абдуллах, он сказал: нам передал Хашим ибн аль-Касим, он сказал: нам передал Икрима, он сказал: мне передал Ияс ибн Сальма, он сказал: мне передал мой отец, он сказал: «Мы выступили с Абу Бакром, и Посланник Аллаха ﷺ поставил его над нами командиром. Мы совершили набег на (племя) Фазара и устроили стремительный набег. Затем я увидел группу людей, среди которых были дети и женщины. Я выстрелил стрелой, и она упала между ними и горой, и они остановились. Я привёл их к Абу Бакру. Среди них была женщина из (племени) Фазара, на которой была накидка из кожи, а с ней была её дочь — одна из самых красивых арабок. Абу Бакр отдал мне её дочь в качестве доли добычи. Я прибыл в Медину, и меня встретил Посланник Аллаха ﷺ и сказал мне: «О Сальма, подари мне эту женщину». Я сказал: «Клянусь Аллахом, она мне понравилась, и я ещё не открывал с неё одежду». Он промолчал, а на следующий день Посланник Аллаха ﷺ встретил меня на рынке и сказал: «О Сальма, подари мне эту женщину, — ради Аллаха, каков твой отец!» Я сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не открывал с неё одежду, и она твоя». Тогда он отправил её к жителям Мекки, у которых были пленники (мусульман), и выкупил их этой женщиной»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 1

Шарх1 Тахридж21 Редкие слова4

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 260

وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ الْبَيْعُ مَرْدُودٌ وَاحْتَجُّوا بِخَبَرِ عَلِيٍّ ﵁ هَذَا إِلَّا أَنَّ إِسْنَادَهُ غَيْرُ مُتَّصِلٍ كَمَا ذَكَرَهُ أبو داود انتهى مختصرا (وميمون) هو بن أَبِي شُبَيْبٍ (قُتِلَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ مَيْمُونٌ (وَالْجَمَاجِمُ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ) كَذَا فِي عَامَّةِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا ثَلَاثٌ وَثَلَاثِينَ وَهُوَ غَلَطٌ
قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شُبَيْبٍ صَدُوقٌ كَثِيرُ الْإِرْسَالِ مِنَ الثَّالِثَةِ
مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ فِي وَقْعَةِ الْجَمَاجِمِ
وَفِي شَرْحِ الْقَامُوسِ وَالْجُمْجُمَةُ الْقَدَحُ يُسَوَّى مِنْ خَشَبٍ وَدَيْرُ الْجَمَاجِمِ قُرْبُ الْكُوفَةِ
قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يُعْمَلُ فِيهِ الْأَقْدَاحُ مِنْ خشب وبه كانت وقعة بن الْأَشْعَثِ مَعَ الْحَجَّاجِ بِالْعِرَاقِ (وَالْحِرَّةُ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ) قَالَ فِي تَارِيخِ الْخُلَفَاءِ وَفِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ بَلَغَهُ يَعْنِي يَزِيدَ أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ خَرَجُوا عَلَيْهِ وَخَلَعُوهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ جَيْشًا كَثِيفًا وَأَمَرَهُمْ بِقِتَالِهِمْ ثُمَّ الْمَسِيرِ إِلَى مَكَّةَ لقتال بن الزبير فجاؤوا وَكَانَتْ وَقْعَةُ الْحِرَّةِ عَلَى بَابِ طَيْبَةَ انْتَهَى
قال الإمام بن الْأَثِيرِ يَوْمُ الْحِرَّةِ يَوْمٌ مَشْهُورٌ فِي الْإِسْلَامِ أَيَّامَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ لَمَّا انْتَهَبَ الْمَدِينَةَ عَسْكَرُهُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ الَّذِي نَدَبَهُمْ لِقِتَالِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ مُسْلِمَ بْنَ عُقْبَةَ الْمِزِّيَّ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَعَقِيبَهَا هَلَكَ يَزِيدُ وَالْحِرَّةُ هَذِهِ أَرْضٌ بِظَاهِرِ الْمَدِينَةِ بِهَا حِجَارَةٌ سُودٌ كَثِيرَةٌ وَكَانَتِ الْوَقْعَةُ بِهَا
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَمَيْمُونٌ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا
وَذَكَرَ الْخَطَّابِيُّ إِسْنَادَهُ غَيْرَ مُتَّصِلٍ كَمَا ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ

١٥ - (بَابٌ الرُّخْصَةُ فِي الْمُدْرِكِينَ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ)
[٢٦٩٧] الْمُرَادُ مِنَ الْمُدْرِكِينَ الْبَالِغُونَ
(وَأَمَّرَهُ) أَيْ أَبَا بَكْرٍ (فَزَارَةَ) قَبِيلَةٌ (فَشَنَنَّا الْغَارَةَ) شَنُّ الْغَارَةِ هُوَ إِتْيَانُ الْعَدُوِّ مِنْ جِهَاتٍ
مُتَفَرِّقَةٍ
قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ أَيْ فَرَّقْنَا النَّهْبَ عَلَيْهِمْ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهِمْ (إِلَى عُنُقٍ مِنَ النَّاسِ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ أَيْ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ قَالَهُ فِي مِرْقَاةِ الصُّعُودِ (فَقَامُوا) أَيْ تَوَقَّفُوا وَلَمْ يَتَيَسَّرْ لَهُمْ أَنْ يَصْعَدُوا الْجَبَلَ (وَعَلَيْهَا قِشْعٌ) بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِهَا وَسُكُونِ الشِّينِ أَيْ جِلْدٌ يَابِسٌ كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ

Относительно родственных связей в купле-продаже и разногласий по поводу сделки, если она приводит к разрыву родства, Абу Ханифа считал такую сделку действительной, хотя и не одобрял её. Большинство последователей шафиитского мазхаба утверждали, что такая сделка недействительна и должна быть отменена. Абу Юсуф также считал сделку недействительной и приводил в доказательство хадис Али رضي الله عنه, однако его иснад был прерван, как отметил Абу Дауд.

(Меймун) — это сын Абу Шубейба, который погиб в безвестной форме, то есть Меймун. В большинстве рукописей указано, что он умер в 83 году, а в некоторых — в 33 году, что является ошибкой.

Хафиз в «Ат-Такриб» говорит, что Меймун ибн Абу Шубейб был правдивым и часто приводил передатчиков с третьего поколения. Он умер в 83 году во время сражения при аль-Джамаджим.

В комментарии к «Камус» говорится, что «аль-Джамаджима» — это деревянный сосуд, используемый для изготовления чаш, а «Дейр аль-Джамаджим» — местность близ Куфы.

Абу Убайда объясняет, что название связано с изготовлением чаш из дерева, и именно там произошло сражение между бин аль-Ашъатом и аль-Хаджжаджем в Ираке.

«Аль-Хирра» — 66 год. В «Тарих аль-Хулфа» упоминается, что в 66 году Язид узнал, что жители Медины восстали против него и свергли его, после чего он послал против них большое войско и приказал сражаться с ними, а затем двигаться в Мекку для борьбы с бин аз-Зубайром. Сражение при аль-Хирре произошло у ворот Тайба.

Имам ибн аль-Асир пишет, что день аль-Хирры — известный день в истории ислама, во времена Язида ибн Муавии, когда его армия из жителей Шама, которых он призвал для борьбы с жителями Медины, состоящими из сподвижников и последователей, была возглавлена Муслимом ибн Укбой аль-Миззия. Это случилось в зуль-хиджа 66 года, а вскоре после этого Язид погиб. Аль-Хирра — это земля к северу от Медины, где много черных камней, и там произошло сражение.

Аль-Мунзири сообщает, что Абу Дауд и Меймун не застали Али رضي الله عنه.

Аль-Хаттаби отмечает, что его иснад прерван, как и сказал Абу Дауд.

Глава 15. Разрешение для тех, кто догоняет (мудрикин), с различием между ними.

Под мудриками понимаются взрослые, достигшие совершеннолетия.

(И приказал ему) — то есть Абу Бакру — (к племени Фазара) и (начали грабить) — грабеж — это нападение врага с разных сторон.