HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О вознаграждении вестника

Хадис № 2773

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ، فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ» - وَقَصَّ ابْنُ السَّرْحِ الْحَدِيثَ - قَالَ: «وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ». حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الصُّبْحَ صَبَاحَ خَمْسِينَ لَيْلَةً عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِنَا فَسَمِعْتُ صَارِخًا يَا كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ أَبْشِرْ، فَلَمَّا جَاءَنِي الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ يُبَشِّرُنِي نَزَعْتُ لَهُ ثَوْبَيَّ فَكَسَوْتُهُمَا إِيَّاهُ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ، فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّأَنِي
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص180
  • Зубайр Али Заи:Согласован (привели аль-Бухари (4676) и Муслим (2769))
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص403
Нам передал Ибн ас-Сарх, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик, что Абдуллах ибн Ка‘б сказал: я слышал, как Ка‘б ибн Малик сказал: «Пророк ﷺ, когда возвращался из поездки, начинал с мечети: совершал в ней два раката, а затем садился к людям» — и Ибн ас-Сарх передал хадис полностью — сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мусульманам разговаривать с нами, троими. Когда это затянулось для меня, я перелез через стену сада Абу Катады, а он был моим двоюродным братом, и поприветствовал его, но, клянусь Аллахом, он не ответил мне на приветствие. Затем, утром на пятидесятую ночь, я совершил утреннюю молитву на крыше одного из наших домов и услышал кричащего: «О Ка‘б ибн Малик, радуйся!» Когда пришёл ко мне тот, чей голос я услышал, сообщающий мне радостную весть, я снял с себя две свои одежды и отдал их ему. Затем я отправился в путь, и когда вошёл в мечеть, увидел, что Посланник Аллаха ﷺ сидит. Тальха ибн Убайдуллах поспешно направился ко мне, подбежал, пожал мою руку и поздравил меня».
т. 3 с. 88

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 326
٢٥٣ - (بَاب فِي بِعْثَةِ الْبُشَرَاءِ) [٢٧٧٢] جَمْعُ بَشِيرٍ (عَنْ جرير) هو بن عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ﵁ (أَلَا) بِالتَّخْفِيفِ لِلتَّنْبِيهِ (تُرِيحُنِي) مِنَ الْإِرَاحَةِ (مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ) بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَاللَّامِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ قَالَ الْحَافِظُ وَالْخَلَصَةُ اسْمٌ لِلْبَيْتِ الَّذِي كَانَ فِيهِ الصَّنَمُ وَقِيلَ اسْمُ الْبَيْتِ الْخَلَصَةُ وَاسْمُ الصَّنَمِ ذُو الْخَلَصَةِ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ وَكَانَ بَيْتًا فِي خَثْعَمَ يُسَمَّى الْكَعْبَةَ الْيَمَانِيَةَ (فَأَتَاهَا) الضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ لِجَرِيرٍ وَالْمَنْصُوبُ لِذِي الْخَلَصَةِ (مِنْ أَحْمَسَ) اسْمُ قَبِيلَةٍ (يُكَنَّى) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ وَالضَّمِيرُ لِلرَّجُلِ (أَبَا أَرْطَاةَ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ وَبَعْدَ الْأَلِفِ تَاءُ تَأْنِيثٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو أَرْطَاةَ اسْمُهُ الْحُصَيْنُ بْنُ رَبِيعَةَ لَهُ صُحْبَةٌ ٥٤ - (بَاب في إعطاء البشير) [٢٧٧٣] (وقص بن السَّرْحِ الْحَدِيثَ) الْحَدِيثُ مَذْكُورٌ بِطُولِهِ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي الْجُزْءِ الثَّامِنَ عَشَرَ مِنْهُ (أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ) بِالرَّفْعِ وَهُوَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الِاخْتِصَاصِ أَيْ مُتَخَصِّصِينَ بِذَلِكَ دُونَ بَقِيَّةِ النَّاسِ (إِذَا طَالَ عَلَيَّ) زَمَانٌ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ (تَسَوَّرْتُ) أَيْ عَلَوْتُ سُورَ الدَّارِ (جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ) أَيْ جِدَارَ بُسْتَانِهِ (يُهَرْوِلُ) أَيْ يُسْرِعُ بَيْنَ الْمَشْيِ وَالْعَدْوِ (وَهَنَّأَنِي) قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ بِهَمْزَةٍ فِي آخِرِهِ أَيْ قَالَ هَنِيئًا لَكَ تَوْبَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَوْ نَحْوَهُ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ ٥٥ - (
253 - (Глава о посылке вестников) [2772] Множественное число слова «башир» (вестник) (От Джарира) — он сын Абдуллы аль-Баджали ﷺ. (Ала) — с облегчением для привлечения внимания. (Турихуни) — избавь меня от усталости. (Мин ди аль-халаса) — с открытым ха и пропущенной после него ламом. Сказал Хафиз: «Аль-халаса» — это название дома, в котором находился идол. Также говорили, что название дома — аль-халаса, а имя идола — Зу аль-халаса. В передаче аль-Бухари говорится, что это был дом в Хатъаме, называемый «йеменская Кааба». (Фа атаха) — местоимение в именительном падеже относится к Джариру, а в винительном — к ди аль-халаса. (Мин Ахмас) — название племени. (Юканна) — форма пассива, местоимение относится к человеку по имени Абу Артаа с открытой хамзой и с сукуном на ра, который после этого пропущен, а после алифа стоит та женского рода. Сказал аль-Мундири: этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи. Абу Артаа — его имя аль-Хусейн ибн Рабиъа, он был сподвижником. 54 - (Глава о даровании вестнику) [2773] (Кас бин ас-Сарх рассказал хадис) — хадис полностью приводится в Сахих аль-Бухари в восемнадцатом джузе. (Айюха ат-талата) — в именительном падеже, но стоит в позиции винительного, так как обращение к трем лицам, выделенным в этом отношении, в отличие от остальных людей. (Ида тала алий) — означает «если долгое время». (Ла юкаллимуни ахад) — никто не разговаривает со мной. (Тасавварту) — то есть я взобрался на стену дома.