- جَذَعَةً
- (جَذَعَ) (джаза‘) В хадисе о начале пророческой миссии: «Что Варака ибн Науфаль сказал: О если бы я был при ней (пророческой миссии) молодым (джаза‘ан)!» Местоимение в «фиха» относится к пророческой миссии, то есть: «о если бы я был молодым, когда она явилась, чтобы всеми силами помогать ей и защищать её». Слово «джаза‘ан» стоит в винительном падеже как обстоятельство состояния от местоимения в «фиха»; предполагаемый смысл: «о если бы я находился при ней молодым (джаза‘ан)», то есть юношей. Говорят также, что оно стоит в винительном падеже при подразумеваемом «кана», но это мнение признано слабым, поскольку неполное «кана» не подразумевается, если в речи нет явного слова, которое этого требует, как в выражении «если добро — то добро, если зло — то зло», потому что частица «ин» («если») в силу своей условности требует глагола.
Исходное значение слова «джаза‘» связано с возрастом животных и означает то, что среди них является молодым, юным: у верблюдов это вошедшее в пятый год, у коров и коз — вошедшее во второй год, а некоторые говорят, что у коров — в третий год, у овец — то, чему исполнился год, а некоторые говорят — меньше этого. Среди учёных есть расхождения в некоторых из этих определений.
Отсюда же и хадис о жертвоприношении: «Мы приносили в жертву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молодого барана (джаза‘) из овец и двухлетнего (сани) из коз». Слово «джаза‘» неоднократно повторяется в хадисах.
- دَاجِنً
- (دَجَنَ) — В хадисе: «Да проклянёт Аллах того, кто изувечил своих даваджин (даджин)» — это мн. число от «дажин» (دَاجِنٍ) — так называется овца (или коза), которую люди кормят у себя в жилищах. Говорят: «шаун дажин» (овца дажин), «даджанат — тадджуну — дуджунан» (глагольные формы этого корня). А «мудажана» (مُدَاجَنَةٌ) — это хорошее, тесное общение. Слово это может применяться не только к овцам, но и ко всему, что привыкло жить при домах, — к птицам и прочему. А изувечивание («мусля») их состоит в том, что их кастрируют и обрезают им уши или иные части.
Отсюда же и хадис Имрана ибн Хусайна, да будет доволен им Аллах: «Аль-Адба была домашней (дажин), её не отгоняли ни от водопоя, ни от пастбища» — это верблюдица Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
И в хадисе о клевете (аль-ифк): «Домашнее животное (дажин) входило и ело её тесто».
И в хадисе Кусса: «Рассеивает тьму (дуджуннат) мрачных ночей и беспросветность». «Дуджуннат» — мн. число от «дуджунна», что означает темноту. А «дияджи» — это тёмные ночи.
И в хадисе Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: «Поистине, Аллах провёл рукой по спине Адама в (месте, называемом) Даджна» — это слово, произносимое как с удлинением, так и без него, — название местности; передаётся также вариант с буквой «х» (без точки).