HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 2889

حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَسْتَفْتُونَكَ فِي الْكَلَالَةِ فَمَا الْكَلَالَةُ؟ قَالَ: «تُجْزِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ» فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: هُوَ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ وَلَدًا وَلَا وَالِدًا؟ قَالَ: «كَذَلِكَ ظَنُّوا أَنَّهُ كَذَلِكَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص216
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص516
Нам передал Мансур ибн Абу Музахим, нам передал Абу Бакр, от Абу Исхака, от аль-Бары ибн Азиба, который сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, у тебя просят разъяснения о калале — что такое калала?» Он ответил: «Тебе достаточно летнего аята». Я спросил Абу Исхака: «Это тот, кто умер, не оставив ни ребёнка, ни родителя?» Он сказал: «Так они и полагали, что это так».
т. 3 с. 120

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
الصَّيْفِ
(корень ص ي ف) В хадисе Анаса, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, советовался с Абу Бакром в день Бадра относительно пленных, и Абу Бакр заговорил, а он отвернул от него лицо». То есть отвратил от него своё лицо, чтобы посоветоваться с другим. Говорят: «отклонилась стрела (يَصِيفُ)», когда она отклонилась от цели. Отсюда же и другой хадис: «Абу Бакр отвернулся от Абу Бурды». В хадисе ‘Убады: «Он молился в шерстяной джуббе (صَيِّفَة)». То есть с обильной шерстью. Говорят: «баран оброс шерстью (يَصُوفُ صَوْفًا)», и он «саиф» и «сайиф», когда его шерсть стала обильной. Изначальная форма этого слова — «сайуифа», затем «вав» была заменена на «йа» и слилась с ней (по правилам ассимиляции). Мы упомянули это слово здесь ввиду его внешнего сходства (с корнем). В хадисе о «каляля» — когда об этом спросили ‘Умара, он сказал: «Тебе достаточно летнего аята (آيَةُ الصَّيْفِ)». То есть того, который был ниспослан летом. Это аят, находящийся в конце суры «Ан-Ниса», а тот, что в её начале, был ниспослан зимой. В хадисе Сулеймана ибн ‘Абд аль-Малика, когда к нему пришла смерть, он сказал: «Поистине, мои сыновья — дети позднего возраста (صَيْفِيُّون); преуспел тот, у кого есть дети раннего возраста (رِبْعِيُّون)». То есть они родились у него в пожилом возрасте. Говорят: «человек стал отцом в пожилом возрасте (أَصَافَ الرَّجُلُ يُصَيِّفُ إِصَافَةً)», когда у него не было детей, пока он не состарился и не достиг преклонных лет. И его дети — «сайфиййун». А «риб‘иййун» — это те, кто родился в его молодости и в начале его юности. Он сказал это потому, что среди его сыновей не было того, кому он мог бы передать власть после себя.