Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص229
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (7214), Сахих Муслим (1866).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص564
Аиша рассказывала о присяге женщинам Посланника Аллаха ﷺ: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не касался руки женщины, не взяв у нее обещания. Если она давала обещание, он говорил: «Иди, я принял твою присягу.»»
9 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО БЫВАЕТ ОТНОСИТЕЛЬНО БАЙ'Ы)
[2940] (НА ПОВИНОВЕНИЕ И ПОДЧИНЕНИЕ) — то есть на то, чтобы мы слушали его приказы и запреты и повиновались ему в этом. (И чтобы он наставлял нас) — с идгамом, а в некоторых вариантах передается с фарком. (В том, что сможете) — в некоторых вариантах (فِيمَا اسْتَطَعْتَ) в единственном числе, так же и в Сахих Муслима.
Сказал ан-Навави: таково написание во всех вариантах, (в том, что сможете) — то есть скажи: «в том, что сможешь». Это проявление полноты милосердия ﷺ и его снисхождения к умме, он наставляет их, чтобы каждый говорил: «в том, что сможешь», чтобы в общность его бай'ы не входило то, что человек не в состоянии выполнить. Закончил.
Сказал аль-Хаттаби: это доказательство того, что принуждение не имеет обязательной силы для него, так как это не из того, что можно заставить.
Сказал аль-Мунзири: и это приводят аль-Бухари и Муслим, а также приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[2941] (Если же он возьмет на себя) — обещание и завет.
Сказал ан-Навави: это исключение прерывистое, смысл слов — что он никогда не прикасался к женщине, но берет с нее бай'у словом. Если он берет ее словом, говорит: «Иди, я тебя бай'а дал», и этот смысл прямо выражен в другой риваяте. И это обязательно.
(Если он возьмет на себя) — обещание, (то она даст ему) — то есть женщина дает завет пророку ﷺ. В риваяте аль-Бухари от Аиши сказано, что пророк ﷺ заключал бай'у с женщинами словом по этому аяту, чтобы они не придавали Аллаху сотоварищей. Она сказала: и рука Посланника Аллаха ﷺ не касалась женщины, кроме той, которой он обладал. Закончил.
Сказал ан-Навави: в этом доказательство того, что бай'а женщин словом без взятия руки, и в этом то, что бай'а мужчин — с взятием руки и словом, и в этом то, что речь чужой женщины разрешена к слушанию при необходимости, и что ее голос не является...