Хадис № 2944

Объясняется, что речь идет о запрете касаться неприкрытых частей тела (عَوْرَةٍ) и о том, что мужчина не должен прикасаться к коже чужой женщины без необходимости, например, для лечения, проведения кровопускания, удаления зуба, подводки глаз (кахля) и тому подобного, что обычно не делает женщина. В таких случаях мужчине разрешается действовать по необходимости. Это передал аль-Мундхири, а хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. [2942] Сообщает Абу Акил: «Открытие глаза» и «слом буквы каф» — Зухра ибн Маабад, в риваяте Джафара, вместо Абу Акила (Абдуллаха ибн Хишама), вместо его деда. «И был» — то есть Абдуллах. «Зайнаб» — вместо матери, дочь Хумейда с уменьшительным суффиксом. «Баийху» с касрой под буквой та и сукуном на айн — то есть Абдуллах маленький, то есть не обязывает его присяга. Это сказал аль-Касталани. В риваяте аль-Бухари добавлено благословение для него, как сообщает аль-Мундхири, и это приводится в аль-Бухари. [2943] Глава о средствах к существованию работников, множественное число от «амиль» (работник). «Кого мы назначили» — то есть сделали работником «над работой» — то есть над делами управления и эмирства, «и обеспечили его» — то есть дали ему определенное пропитание. «Что он взял после этого» — вознаграждение по условию, а связка и возвратное местоимение опущены. «То есть он гулул» — это сказуемое, относящееся к «фай’» (военная добыча), поскольку в нем содержится смысл условия. Гулул с даммой на обеих буквах означает предательство в добыче и в имуществе военной добычи. Об этом хадисе аль-Мундхири умолчал. [2944] «Назначил меня» — то есть сделал меня работником «с оплатой», включающей в себя то, что работник получает из заработной платы (أُجْرَة).