Сунан Абу Дауда · О известии о Нади́ре
Хадис № 3004
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ كَتَبُوا إِلَى ابْنِ أُبَيٍّ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مَعَهُ الْأَوْثَانَ مِنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ: إِنَّكُمْ آوَيْتُمْ صَاحِبَنَا، وَإِنَّا نُقْسِمُ بِاللَّهِ لَتُقَاتِلُنَّهُ، أَوْ لَتُخْرِجُنَّهُ أَوْ لَنَسِيرَنَّ إِلَيْكُمْ بِأَجْمَعِنَا حَتَّى نَقْتُلَ مُقَاتِلَتَكُمْ، وَنَسْتَبِيحَ نِسَاءَكُمْ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ، اجْتَمَعُوا لِقِتَالِ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَهُمْ، فَقَالَ: «لَقَدْ بَلَغَ وَعِيدُ قُرَيْشٍ مِنْكُمُ الْمَبَالِغَ، مَا كَانَتْ تَكِيدُكُمْ بِأَكْثَرَ مِمَّا تُرِيدُونَ أَنْ تَكِيدُوا بِهِ أَنْفُسَكُمْ، تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا أَبْنَاءَكُمْ، وَإِخْوَانَكُمْ» فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ تَفَرَّقُوا، فَبَلَغَ ذَلِكَ كُفَّارَ قُرَيْشٍ، فَكَتَبَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ إِلَى الْيَهُودِ: إِنَّكُمْ أَهْلُ الْحَلْقَةِ وَالْحُصُونِ، وَإِنَّكُمْ لَتُقَاتِلُنَّ صَاحِبَنَا، أَوْ لَنَفْعَلَنَّ كَذَا وَكَذَا، وَلَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَدَمِ نِسَائِكُمْ شَيْءٌ، وَهِيَ الْخَلَاخِيلُ، فَلَمَّا بَلَغَ كِتَابُهُمُ النَّبِيَّ ﷺ، أَجْمَعَتْ بَنُو النَّضِيرِ بِالْغَدْرِ، فَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: اخْرُجْ إِلَيْنَا فِي ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِكَ، وَلْيَخْرُجْ مِنَّا ثَلَاثُونَ حَبْرًا، حَتَّى نَلْتَقِيَ بِمَكَانِ الْمَنْصَفِ فَيَسْمَعُوا مِنْكَ، فَإِنْ صَدَّقُوكَ وَآمَنُوا بِكَ آمَنَّا بِكَ، فَقَصَّ خَبَرَهُمْ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ، غَدَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْكَتَائِبِ فَحَصَرَهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّكُمْ وَاللَّهِ لَا تَأْمَنُونَ عِنْدِي إِلَّا بِعَهْدٍ تُعَاهِدُونِي عَلَيْهِ» ، فَأَبَوْا أَنْ يُعْطُوهُ عَهْدًا، فَقَاتَلَهُمْ يَوْمَهُمْ ذَلِكَ، ثُمَّ غَدَا الْغَدُ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ بِالْكَتَائِبِ، وَتَرَكَ بَنِي النَّضِيرِ وَدَعَاهُمْ إِلَى أَنْ يُعَاهِدُوهُ، فَعَاهَدُوهُ، فَانْصَرَفَ عَنْهُمْ، وَغَدَا عَلَى بَنِي النَّضِيرِ بِالْكَتَائِبِ، فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى الْجَلَاءِ، فَجَلَتْ بَنُو النَّضِيرِ، وَاحْتَمَلُوا مَا أَقَلَّتِ الْإِبِلُ مِنْ أَمْتِعَتِهِمْ، وَأَبْوَابِ بُيُوتِهِمْ، وَخَشَبِهَا، فَكَانَ نَخْلُ بَنِي النَّضِيرِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَاصَّةً، أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا وَخَصَّهُ بِهَا، فَقَالَ: ﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ، وَلَا رِكَابٍ﴾ [الحشر: ٦] يَقُولُ: بِغَيْرِ قِتَالٍ، فَأَعْطَى النَّبِيُّ ﷺ أَكْثَرَهَا لِلْمُهَاجِرِينَ، وَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ وَقَسَمَ مِنْهَا لِرَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَكَانَا ذَوِي حَاجَةٍ لَمْ يَقْسِمْ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَنْصَارِ غَيْرِهِمَا، وَبَقِيَ مِنْهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي فِي أَيْدِي بَنِي فَاطِمَةَ ﵂
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад достоверен
- Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن أبي داود ج2 ص250
- Зубайр Али Заи:слабый
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص618
Нам передал Мухаммад ибн Дауд ибн Суфьян, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Абд ар-Рахмана ибн Ка‘ба ибн Малика, от одного человека из сподвижников Пророка ﷺ: неверные из племени Курайш написали Ибн Убайю и тем, кто вместе с ним из племён аль-Аус и аль-Хазрадж поклонялся идолам, — а Посланник Аллаха ﷺ в то время находился в Медине, ещё до сражения при Бадре: «Вы дали приют нашему противнику, и мы клянёмся Аллахом, что вы непременно будете сражаться с ним или изгоните его, иначе мы придём к вам все вместе, пока не убьём ваших воинов и не сделаем ваших женщин дозволенными для себя». Когда это дошло до Абдуллаха ибн Убайя и тех, кто был с ним из числа идолопоклонников, они собрались, чтобы воевать с Пророком ﷺ. Когда об этом узнал Пророк ﷺ, он встретился с ними и сказал: «Угроза курайшитов дошла у вас до предела. Они не замышляли против вас большего, чем то, что вы сами хотите замыслить против самих себя: вы хотите сражаться со своими сыновьями и своими братьями». Услышав это от Пророка ﷺ, они разошлись. Об этом узнали неверные курайшиты, и после сражения при Бадре неверные курайшиты написали иудеям: «Вы — обладатели оружия и крепостей. Вы непременно будете сражаться с нашим противником, иначе мы сделаем то и то, и ничто не удержит нас от того, чтобы забрать украшения с ног ваших женщин, а именно ножные браслеты». Когда их письмо дошло до Пророка ﷺ, бану ан-Надир сговорились на предательство. Они отправили Посланнику Аллаха ﷺ: «Выйди к нам с тридцатью мужчинами из твоих сподвижников, и пусть от нас выйдут тридцать учёных мужей, чтобы мы встретились на нейтральном месте, и они услышали от тебя твои слова. И если они признают тебя правым и поверят тебе, мы тоже поверим тебе». Он поведал их историю. Когда наступило утро, Посланник Аллаха ﷺ выступил против них с войсками и окружил их. Он сказал им: «Клянусь Аллахом, вы не будете в безопасности при мне, кроме как по договору, который вы заключите со мной». Они отказались дать ему договор, и он воевал с ними тот день. Затем на следующий день он выступил с войсками против бану Курайза, оставив бану ан-Надир, и призвал их заключить с ним договор. Они заключили с ним договор, и он отступил от них, а затем выступил с войсками против бану ан-Надир и воевал с ними, пока они не согласились на выселение. Бану ан-Надир были выселены и увезли на верблюдах то, что могли увезти из своего имущества, дверей своих домов и их дерева. Пальмы бану ан-Надир стали принадлежать исключительно Посланнику Аллаха ﷺ — Аллах даровал их ему и выделил их только ему, и сказал: «А то, что Аллах вернул Своему Посланнику от них, вы не гнали к этому ни коней, ни верблюдов» [аль-Хашр: 6], то есть без сражения. Пророк ﷺ отдал большую их часть переселенцам и разделил их между ними, а также выделил часть из них двум мужчинам из числа ансаров, которые были в нужде — больше никому из ансаров он не выделял. Оставшаяся часть стала милостыней Посланника Аллаха ﷺ, которая находится в руках потомков Фатимы (да будет доволен ими обоими Аллах).