Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص72
Аиша рассказала, что Пророк ﷺ совершал полное омовение в четырёх случаях: после полового сношения, в день пятницы, после кровопускания и после омовения над умершим.
В разделе приводится передача от Али, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три вещи, о Али, не должны откладываться: молитва, когда наступает время её, похоронная процессия, когда она приходит, и брак, если найдётся подходящий партнёр». Этот хадис передал Ахмад, и именно в такой формулировке. Также его приводил ат-Тирмизи, который назвал его «странным» и отметил, что, по его мнению, иснад не является непрерывным. Кроме того, хадис приводят ибн Маджа, аль-Хаким и ибн Хиббан. Объяснение ат-Тирмизи по поводу отсутствия непрерывности иснада связано с тем, что он идёт через путь Умара ибн Али от его отца Али ибн Аби Талиба. Сказано, что он не слышал хадис непосредственно от него, однако Абу Хатим утверждал, что слышал, и таким образом иснад считается непрерывным. Ат-Тирмизи также указывал на незнание Саида ибн Абдуллаха аль-Джухани, но ибн Хиббан относил его к достоверным. Этот хадис указывает на законность ускорения с умершим и поспешности в его подготовке, что подтверждается и другими хадисами о быстром совершении похоронной процессии.
8 - (Раздел о мытье умершего)
[3160] (О кровопускании и мытье умершего) Этот хадис слабый, как отметил автор в конце данного раздела. Он уже приводился в книге о чистоте в разделе о мытье для пятничной молитвы.
Сказал аль-Мунзири, цитируя Абу...
[Пояснение Ибн Кайима, Тахдиб ас-Сунан]
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн Кайим ﵀ сказал: Имам Ахмад в передаче Абу Дауда приводит хадис Мусъаба, который является слабым, то есть хадис Аиши. Ат-Тирмизи сказал, что хадис Аиши в этом разделе не является достоверным, а Ибн аль-Мунзир отметил, что в этом разделе нет хадиса, который можно считать достоверным. Имам Ахмад также говорил, что хадис Абу Хурайры — маукуф (прекращённый на сподвижнике), и он будет рассмотрен далее.
Аш-Шафии в передаче аль-Бувайти сказал: если хадис достоверен, то я считаю, что мытьё обязательно.
В передаче ар-Рабии он сказал: по моему мнению, мытьё умершего должно быть обязательным после омовения джанабы, и я не люблю оставлять его без совершения. Затем он продолжил речь, сказав, что единственное, что удерживает меня от утверждения обязательности мытья умершего, — это наличие в иснаде человека, о котором я не имею достоверных сведений, подтверждающих его хадис до настоящего времени, что меня убеждает. Если же я найду...