HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Продажа плодов до их созревания

Хадис № 3370

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ، حَتَّى تُشْقِحَ» قِيلَ وَمَا تُشْقِحُ، قَالَ: «تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص344
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (2196), Сахих Муслим (1536 после 1543).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص253
Нам передал Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили: нам передал Яхья ибн Саид от Салима ибн Хайяна: нам сообщил Саид ибн Мина, который сказал: я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды, пока они не созреют (ташких)». Спросили: «А что такое ташких?» Он сказал: «Это когда они краснеют и желтеют и от них можно есть»
т. 3 с. 253

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
الثَّمَرَةُ
ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.
تُشَقِّحَ
شَقَحَ (шакха) — в хадисе о продаже запрещается продавать финики, пока они не станут شَقِحًا, то есть не покраснеют или не пожелтеют. Говорят: أشقحت البسرة — «финики стали красными», а также شقحت إشقاحًا или تشقيحًا. Существительное от этого — الشقحة. В одном из хадисов упоминается, что у Хуайя ибн Ахтаба была شقحية — красная одежда. В другом хадисе Аммар сказал тому, кто взял что-то от Айши: «Молчи, ты — мерзкий, шَقُوح и отвергнутый». Шقوح — это сломанный или отдалённый, от слова شقح — ломать или отдалять. В другом хадисе говорится, что он сказал Умм Саламе: «Оставь эту мерзкую, шَقُوح — то есть дочь её Зайнаб», и взял её из её комнаты, когда она была ребёнком.
تُشَقِّحُ
شَقَحَ (шакха) — в хадисе о продаже запрещается продавать финики, пока они не станут شَقِحًا, то есть не покраснеют или не пожелтеют. Говорят: أشقحت البسرة — «финики стали красными», а также شقحت إشقاحًا или تشقيحًا. Существительное от этого — الشقحة. В одном из хадисов упоминается, что у Хуайя ибн Ахтаба была شقحية — красная одежда. В другом хадисе Аммар сказал тому, кто взял что-то от Айши: «Молчи, ты — мерзкий, шَقُوح и отвергнутый». Шقوح — это сломанный или отдалённый, от слова شقح — ломать или отдалять. В другом хадисе говорится, что он сказал Умм Саламе: «Оставь эту мерзкую, шَقُوح — то есть дочь её Зайнаб», и взял её из её комнаты, когда она была ребёнком.