Первое условие — чтобы прикосновение происходило в присутствии взгляда, и у тебя не было права выбора, если ты увидел это; это соответствует толкованию, приведённому в хадисах.
Второе — чтобы само прикосновение считалось продажей без дополнительной формулы.
Третье — чтобы прикосновение было условием прекращения права выбора в собрании.
Продажа, основанная на иных толкованиях, недействительна.
Затем сказано: «А они расходились во мнениях относительно передачи (мُنَابَذَة) на три точки зрения, которые являются разными подходами у шафиитов. Самое правильное из них — считать саму передачу продажей, как уже упоминалось в случае прикосновения, что соответствует толкованию, упомянутому в хадисах.
Второе мнение — считать передачу продажей без формулы.
Третье — считать передачу условием прекращения права выбора, как изложено в «аль-Фатх».
Причина запрета прикосновения и передачи — риск неопределённости (гарантий) и незнания, а также отмена права выбора в собрании.
[3380] (О продаже «хабаль аль-хабала») «Хабаль» с открытым ха и ба, и Ияд ошибочно поставил сукун на ба, хотя это от глагола «хабалат» — «она беременна», а «хабала» с двумя открытыми — также множественное от «хабил» — подобно «зулмат» и «залим», а буква «ха» в слове для усиления. Сказано также, что это существительное, названное так в честь животного, как в «найле» (пастбище). Толкование продажи «хабаль аль-хабала» приводится в соответствующей главе у автора, а хадис передали аль-Бухари и ан-Насаи.
[3381] (Сказано: «И хабаль аль-хабала») Аз-Зарканий в комментарии к «аль-Муватта» говорит, что это толкование принадлежит мнению Ибн Умара, как утвердил Ибн Абд аль-Барр и другие, согласно тому, что передано в «Муслиме» от пути Убайдуллы от Нафи'а от Ибн Умара, который сказал: «Люди доисламского периода торговались мясом беременных верблюдиц до наступления беременности (хабаль аль-хабала), то есть когда верблюдица приносит потомство, а затем несёт рожденное. Посланник Аллаха ﷺ запретил это».
Слово «أن تُنتج» произносится с даммой на первой букве и фатхой на третьей, оно построено как пассивное причастие от глаголов.