HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О достоинстве отказа от сделки

Хадис № 3460

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص364
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص328
Нам передал Яхья ибн Маин, нам передал Хафс от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто расторгнет сделку купли-продажи для мусульманина (по его просьбе, ради награды Аллаха), тому Аллах простит его оплошность»
т. 3 с. 274

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 237
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ (وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ) عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبَى الْخَلِيلِ وَحَدِيثُهُ عِنْدَ النَّسَائِيِّ (وَحَمَّادُ) عَنْ قَتَادَةَ (وَأَمَّا هَمَّامٌ) عَنْ قَتَادَةَ (فَقَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا) الْمُتَبَايِعَانِ (أَوْ يَخْتَارَا) أَيْ شَرَطَا اخْتِيَارَ إِمْضَاءِ الْبَيْعِ أَوْ فَسْخِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَحَدِيثُ هَمَّامٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَسُقْ مُسْلِمٌ لَفْظَهُ وَإِنَّمَا أَحَالَ عَلَى مَا قَبْلَهُ وَعِنْدَ النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَيَأْخُذْ أَحَدُهُمَا مَا رَضِيَ مِنْ صَاحِبِهِ أَوْ هَوَى وَعِنْدَهُ مِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا أَوْ يَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الْبَيْعِ مَا هَوَى وَيَتَخَايَرَانِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ٨ - (بَاب فِي فَضْلِ الْإِقَالَةِ) [٣٤٦٠] هِيَ فِي الشَّرْعِ رَفْعُ الْعَقْدِ الْوَاقِعِ بَيْنَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ وَهِيَ مَشْرُوعَةٌ إِجْمَاعًا وَلَا بُدَّ مِنْ لَفْظٍ يَدُلُّ عَلَيْهَا وَهُوَ أَقَلْتُ أَوْ مَا يُفِيدُ مَعْنَاهُ عُرْفًا (مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا) أَيْ بَيْعَهُ (أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ) أَيْ غَفَرَ زَلَّتَهُ وَخَطِيئَتَهُ قَالَ فِي إِنْجَاحِ الْحَاجَةِ صُورَةُ إِقَالَةِ الْبَيْعِ إِذَا اشْتَرَى أَحَدٌ شَيْئًا مِنْ رَجُلٍ ثُمَّ نَدِمَ عَلَى اشْتِرَائِهِ إِمَّا لِظُهُورِ الْغَبْنِ فِيهِ أَوْ لِزَوَالِ حَاجَتِهِ إِلَيْهِ أَوْ لِانْعِدَامِ الثَّمَنِ فَرَدَّ الْمَبِيعَ عَلَى الْبَائِعِ وَقَبِلَ الْبَائِعُ رَدَّهُ أَزَالَ اللَّهُ مَشَقَّتَهُ وَعَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَنَّهُ إِحْسَانٌ مِنْهُ عَلَى الْمُشْتَرِي لِأَنَّ الْبَيْعَ كَانَ قَدْ بَتَّ فَلَا يَسْتَطِيعُ الْمُشْتَرِي فَسْخَهُ انتهى قال المنذري وأخرجه بن ماجه
Сказал аль-Мундхири: этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим, а также ат-Тирмизи и ан-Насаи (так же его передавал Саид ибн Абу Аруба) от Катаде от Салиха, от Абу аль-Халиля. В передаче у ан-Насаи (и Хаммад) от Катаде, а что касается Хаммама, то он передавал от Катаде, что сказано: «до тех пор, пока не расстанутся (المتبايعان)» или «не выберут» — то есть условились о выборе подтверждения сделки или её расторжения три раза. Хадис Хаммама у Муслима передан через Абд ар-Рахмана ибн Махди, который сказал: «Сообщил нам Хаммам от Абу ат-Тияха, что я слышал Абдуллаха ибн аль-Хариса, рассказывающего от Хакима ибн Хизама от Пророка ﷺ подобное, и Муслим не приводил его слов дословно, а лишь ссылался на предыдущие передачи». У ан-Насаи через Хаммама от Катаде, от аль-Хасана, от Самуры передано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два продавца имеют право выбора, пока не расстанутся, и каждый из них может взять то, что ему нравится от другого». У него же через Хишама от Катаде, от аль-Хасана, от Самуры передано, что Пророк ﷺ сказал: «Два продавца имеют право выбора, пока не расстанутся или пока каждый из них не возьмёт из продажи то, что ему нравится, и они могут выбирать три раза». 8 - (ГЛАВА О ПРЕИМУЩЕСТВЕ ОТКАЗА ОТ СДЕЛКИ) [3460] В шариате отказ от сделки — это расторжение договора, заключённого между сторонами, и это разрешено единогласно. Для этого необходима формулировка, указывающая на отказ, обычно это слово «отказался» (أقَلَّتُ) или что-то, что по обычаю выражает такой смысл. Например, «кто отказался от муслима» — то есть от его продажи, «отказал ему Аллах в ошибке» — то есть простил его промах и грех. В книге «Инжах аль-Хаджа» сказано, что форма отказа от продажи возникает, когда кто-то купил у другого вещь, а затем раскаялся в покупке, либо из-за явного ущерба, либо из-за утраты нужды в ней, либо из-за отсутствия цены. Тогда он возвращает товар продавцу, а продавец принимает возврат. В таком случае Аллах устраняет его трудности и ошибки в День Воскресения, поскольку это милость с его стороны к покупателю, так как сделка уже была завершена, и покупатель не может её расторгнуть.