[3493] «نبتاع الطعام» означает «мы покупаем его». Использование пассивной формы «فيُبعثُ» в некоторых рукописях зафиксировано именно так, и это является очевидным. Что касается выражения «من يأمرنا», то оно является пассивным, поскольку не назван субъект действия. Однако аз-Зарканий в своем комментарии к «Муватта» объясняет, что «فيُبعثُ» означает «посылается Посланник Аллаха ﷺ», а «من يأمرنا» следует рассматривать как винительный падеж дополнения к «فيُبعثُ». Так же высказался шейх-мухаддис Валиуллах ад-Дахлави в «Муссафе» — комментарии к «Муватта». Аллах знает лучше.
Под словом «جزافًا» имеется в виду произвольная мера, с каср (كسرة) на джиме, даммой (ضمّة) и фатхой (فتحة). Наиболее ясной и распространенной является каср — это продажа без измерения, без веса и без оценки, как отметил ан-Навави.
Он же объясняет, что «جزافًا» — это толкование слова «نبتاع الطعام», то есть «мы покупаем произвольно».
Аль-Хаттаби отмечает, что понятие «قبض» (передача товара) различается в зависимости от предмета и обычаев людей. Иногда это означает помещение товара в руку владельца, иногда — освобождение от товара между продавцом и покупателем, иногда — перемещение товара с места, а иногда — измерение (в случае продажи по весу). Если товар продается произвольно, например, связка, лежащая на земле, то «قبض» означает перенос и перемещение с места. Если кто-то купил пищу по весу, а затем хочет продать ее по тому же весу, то это не разрешается, пока он не измерит ее заново для покупателя. Это основано на хадисе Пророка ﷺ, который запретил продавать пищу, пока не произойдет измерение обеими сторонами — продавцом и покупателем.
Ан-Навави говорит, что разрешение продажи связки произвольно — это мнение шафиитской школы.
Шафииты и их последователи считают продажу связки пшеницы, фиников и других подобных товаров произвольно допустимой.
Аль-Мунзири отмечает, что этот хадис приводят Муслим и ан-Насаи.
[3494] «بأعلى السوق» означает «на верхней части рынка», то есть на самом верху. «حتى ينقلوه» — «пока они не перенесут его с места», поскольку «قبض» здесь означает перенос с места.
—
[Пояснение Ибн Кайима, «Тахдхиб ас-Сунан»]
Тот, кто объясняет запрет продажей до передачи двумя обязательствами (ضمّانين) — запретом продавать товар до получения его от продавца — считает, что продажа до передачи подобна сдаче в аренду. Правильнее из двух мнений — разрешать сдачу в аренду до передачи, даже если это считается продажей.
На этом основан хадис Ибн Умара о замене цены товара и расчетах с ним до передачи, поскольку это является заменой и расчетом с самим договорившимся лицом, а не с третьим лицом. Аллах знает лучше.