Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص372
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (6852), Сахих Муслим (1527)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص357
Я видел, как людей били во времена Посланника Аллаха ﷺ, если они покупали еду наугад, чтобы они не продавали её, пока она не достигнет их верблюжьей поклажи (рахль).
Это свидетельствует о глубоком понимании ибн Аббаса ﷺ. Пророк ﷺ сказал Хакиму ибн Хизаму: «Не продавай ничего, пока не получишь это». Этот хадис передал аль-Байхаки, и он отметил, что его иснад хорош и непрерывен, как указано в «Иршад ас-Сари». Также его передавал Ахмад, как уже упоминалось. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи с подобным текстом.
[3498] (يُضْرَبُونَ) — в форме пассивного залога. Суюти объясняет, что это изначально относится к наказанию мухтасибов (надзирателей рынка), если они нарушают шариатские правила в торговле и сделках. Ан-Навави отмечает, что в этом хадисе есть доказательство того, что владыка (власть) наказывает того, кто занимается недействительной продажей, и может применять к нему телесные наказания и другие меры, которые он считает нужными для наказания в теле.
(جُزَافًا) означает «покупка наугад», и возможно, что это употреблено в значении состояния риска, то есть в момент, когда они являются рискующими. Аль-Куртуби в этом хадисе видит доказательство для тех, кто различает между «джузаф» и «кайль» (мерой) в запрете продажи пищи до её получения. Он считает, что «джузаф» означает получение товара, и с этим согласны куфийцы, шафииты, Абу Тур, Ахмад и Дауд, как указано в «Умдат аль-Кари» — комментарии к «Сахих аль-Бухари».
Аль-Мунзири добавляет, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[3499] (فَلَمَّا اسْتَوْجَبْتُهُ) означает, что товар стал в собственности после заключения сделки. В «аль-Маджма’» сказано (فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى يَدِهِ) — то есть я хотел пожать ему руку, что символизирует заключение сделки, поскольку обычно при заключении сделки один из продавцов кладёт руку в руку другого. В «аль-Маджма’» также сказано (تَحُوزُهُ) — то есть ты его удерживаешь.
Запрещено продавать товары (نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ) — с кясром на сине и фатхой на ламе, множественное число от «силь’а» — товар, то, чем торгуют. В «аль-Камус» сказано, что это значит «там, где покупают» — то есть в месте покупки.
Аль-Мунзири в иснаде упоминает Мухаммада ибн Исхака, о котором уже говорилось выше.