6 - (Глава об ответственности за раба)
[3506] «Ответственность за раба — три дня». Аль-Хаттаби сказал: смысл этого в том, что если человек покупает раба или рабыню, и продавец не оговорил освобождение от ответственности за скрытый изъян, то любой изъян, обнаруженный покупателем в течение трёх дней, относится на счёт продавца, и раб возвращается без необходимости представлять доказательства. Если же изъян обнаружен после трёх дней, то возврат допускается только при наличии доказательств. Именно так это разъяснял Катада, как передал от него Абу Дауд.
Аль-Хаттаби сказал: к этому мнению склонялся Малик ибн Анас, и он сказал: это относится к случаю, когда продавец не оговорил освобождение от ответственности за изъян. Он сказал: ответственность в течение года касается безумия, проказы и белой проказы (витилиго); когда год истекает, продавец полностью освобождается от всякой ответственности. Он сказал: ответственность существует только в отношении рабов, и это — мнение жителей Медины, [в частности] Ибн аль-Мусайиба и аз-Зухри, я имею в виду годичную ответственность за всякую неисцелимую болезнь.
Аш-Шафии не признавал ни трёхдневный, ни годичный срок ни в чём из этого, а рассматривал сам изъян: если он относится к тому, что могло возникнуть за срок, прошедший от покупки до времени спора, то слово принадлежит продавцу с его клятвой; если же возникновение изъяна за этот срок невозможно, то раб возвращается продавцу. Ахмад ибн Ханбаль считал слабой трёхдневную ответственность в отношении раба и говорил: не установлено достоверного хадиса об ответственности. Учёные также говорили, что аль-Хасан не слышал ничего от Укбы ибн Амира, поэтому хадис вызывает сомнение: то он передаётся от Самуры, то от Укбы. Конец.
Аль-Мунзири сказал: не подтверждено, что аль-Хасан слышал от Укбы ибн Амира — это отметили Ибн аль-Мадини и Абу Хатим ар-Рази (да помилует их обоих Аллах), поэтому иснад прерван (мункатыы). Кроме того, в нём имеется путаница. Имам Ахмад привёл его в своём «Мусанаде», и там сказано: «ответственность за раба — четыре ночи». Ибн Маджа привёл его в своём «Сунане», и там сказано: «нет ответственности после четырёх [дней]», а также там сказано «от Самуры или Укбы» с сомнением. Таким образом, путаница возникла и в матне, и в иснаде.
Аль-Байхаки сказал: передавалось также от него «от Самуры», но это не является сохранённым [достоверным вариантом]. Абу Бакр аль-Асрам сказал: я спросил Абу Абдуллу, то есть Ахмада ибн Ханбаля, об ответственности [за раба]: я сказал — какого мнения ты придерживаешься в этом вопросе? Он ответил: нет достоверного хадиса об ответственности; вот этот самый хадис — хадис аль-Хасана и Саида, то есть Ибн Абу Аруба, — также вызывает сомнение, [передатчик] говорит «от Самуры или Укбы». Конец слов аль-Мунзири.
[3507] «Если обнаружит» — то есть покупатель — «болезнь», то есть в рабе, — «в течение трёх ночей» (в некоторых списках — «в течение трёх ночей» с определённым артиклем, что представляется более очевидным вариантом) — «от него потребуют» (в форме страдательного залога от «требование», то есть от покупателя) — «доказательство» (в винительном падеже как второе дополнение глагола «потребуют»). Смысл таков: если покупатель обнаружит болезнь в рабе после трёх ночей, ему велят представить доказательство того, что он купил раба, у которого уже была эта болезнь, и он не может вернуть раба без доказательства.