- الْخَرَاجُ
- خَرَجَ (хараджа) — термин, связанный с понятием الخراج (аль-хирадж) — дохода или прибыли, получаемой от урожая или имущества, будь то раб, рабыня или собственность. Это означает, что человек покупает что-то и пользуется этим некоторое время, а затем обнаруживает в предмете скрытый дефект, о котором продавец не знал или не сообщил. В таком случае покупатель имеет право вернуть товар и получить обратно деньги, сохранив при этом то, что он использовал. Если бы товар испортился у покупателя, он бы отвечал за это сам, и претензий к продавцу не было бы. Выражение «بِالضَّمَانِ» (би-ль-замани) относится к тому, что الخراج (доход) причитается по гарантии, то есть по причине этого. В хадисе Шурейха говорится, что если два человека спорят о подобном, он советует покупателю вернуть дефектный товар и оставить себе урожай по гарантии. Также есть хадис, в котором говорится, что аромат у плода цитрусового дерева сравнивается с الخراج (прибылью), то есть вкусом плода. В хадисах Ибн Аббаса упоминается, что если имущество принадлежит наследникам или партнёрам и не разделено, они могут продавать его между собой, даже если каждый не получил свою долю в натуре. Если иностранец хочет купить долю одного из них, это не разрешается, пока он не получит её в руки. Термин التخارج (ат-тахаррудж) — это взаимное выход из собственности, как будто каждый выходит из владения в пользу другого посредством продажи. В хадисе о Бадре говорится, что он «اختَرَجَ» (икхтаража) финики из своего рога, то есть вынул их. Также упоминается, что верблюдица Салиха была «مختَرَجَة» — выходила на пастбище с особой породой верблюдов. В хадисе Суэйда ибн Афлы говорится, что в день выхода (يوم الخروج) Али имел перед собой хлеб и другие продукты, и этот день называли днём праздника, украшения и рассвета. Хлеб السمراء — это хлеб тёмного цвета, а также упоминается белый хлеб.
- الْغَلَّةَ ،
- غَلَلَ (гала) — термин, часто встречающийся в хадисах, означающий предательство и кражу из добычи до её распределения. Говорят: «غَلَّ في المغنم» — он предал в добыче, то есть украл. Любой, кто тайно предаёт в чём-либо, считается غَالًّا. Название غُلُول происходит от того, что руки в этом случае связаны цепями (غُلّ), то есть скованы, как у пленника. Также غُلّ называют «جامعة» — связывающей. В хадисах много говорится о غُلُول в добыче. В договоре Худайбийи сказано: «Нет إِغْلَال и لا إِسْلَال» — إِغْلَال означает тайное предательство или кражу, а إِسْلَال — это тайное похищение верблюда ночью. Также إِغْلَال может означать надевание доспехов, а إِسْلَال — снятие мечей. В хадисе сказано: «Три вещи не причиняют вреда сердцу верующего» — это относится к إِغْلَال, то есть предательству в любом деле. Также слово يَغِلُّ может означать зависть и вражду, а также входить в зло. В хадисе от Абу Зара сказано: «Вы غَلَلْتُمْ, то есть предали в словах и делах и не были искренни». В хадисе от Шурейха говорится, что наёмщик и хранитель имущества не несут ответственности, если не предают (не يغِلُّون). Также в хадисе об управлении говорится: «فَكَّهُ عَدْلُهُ أَوْ غَلَّهُ جَوْرُهُ» — то есть он либо освободил их, либо связал цепями, то есть наложил оковы. В хадисе от Умара упоминается: «منهن غُلٌّ قَمِلٌ» — женщины, которые брали пленников и крепко связывали их, и когда волосы высыхали, они сжимались, причиняя страдания. Это метафора для женщины с плохим характером и большим приданым, от которой муж не может избавиться. Также غَلَّة — это доход от урожая, плодов, молока, аренды и тому подобного. В хадисе от Айши говорится: «كنت أُغَلِّل لحيّة رسول الله بالغالية» — я мазала бороду Пророка (мир ему) благовониями (غَالِيَة). Фараа сказал, что говорят «تغَلَّلْتُ بالغالية», а не «تغَلَّيْتُ».