Хадис № 3586

Действие по аналогии (الْعَمَلِ بِالْقِيَاسِ) и то, что оно является доказательством, а также они приводят в подтверждение хадис известного отправления Муаза ﷺ. Он сказал это в «ан-Найл». А хадис об этом умолчал аль-Мунзири. [3586] (لِأَنَّ اللَّهَ كَانَ يُرِيَهُ) — указание на слова Всевышнего: «чтобы ты судил между людьми тем, что показал тебе Аллах»; (وَإِنَّمَا هُوَ) — то есть мнение (الرأي); (وَالتَّكَلُّفُ) — трудность в извлечении этого предположения. Он сказал это в «Фатх аль-Вадуд». Ибн аль-Каййим в «И'лам аль-Мувакки'ин» объясняет, что речь идет о словах Омара ﷺ: «Воистину, Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы ты судил между людьми тем, что показал тебе Аллах». У него не было мнения, кроме того, что показал ему Аллах, а все, что видел кто-либо иной, — это предположение и усилие, которое закончилось. Аль-Мунзири сказал, что это прерванный (муңқати') передатчик, так как аз-Зухри не застал Омара ﷺ. [3587] (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبَدَةَ الضَّبِّيُّ إِلَخْ) — эта фраза встречается здесь в некоторых рукописях, а в других отсутствует, и мне не видится оснований включать ее в этот раздел, и Аллах знает лучше. (قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عُثْمَانَ الشَّامِيُّ) — его имя Хариз ибн Утман. (وَلَا إِخَالُنِي) с касрой на хамзе, то есть я не думаю, что он сказал это. В «Камусе» говорится, что «хала» (خال) — значит «думал», и говорят «ихаль» с касрой на хамзе, а в «Лугат» — с фатхой, и на этом остановились. Говорящий «ла ихалини» — это Муаз ибн Муаз, (أَفْضَلُ مِنْهُ) — то есть лучше него, то есть лучше Абу Утмана Хариза ибн Утмана, — это толкование притяжательного местоимения в «минху».