Сунан Абу Дауда · О суде между людьми из числа ахль ад-димма

Хадис № 3591

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ، أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ الْآيَةُ، قَالَ: كَانَ بَنُو النَّضِيرِ إِذَا قَتَلُوا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ أَدَّوْا نِصْفَ الدِّيَةِ، وَإِذَا قَتَلَ بَنُو قُرَيْظَةَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ أَدَّوْا إِلَيْهِمُ الدِّيَةَ كَامِلَةً، فَسَوَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُمْ "

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих иснад (хороший достоверный иснад)
Аль-Албани:Хасан сахих по иснадуحسن صحيح الإسنادصحيح سنن أبي داود ج2 ص395
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص443

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Мухаммад ибн Саляма от Мухаммада ибн Исхака, от Давуда ибн аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда был ниспослан этот аят: «Если они придут к тебе, то суди между ними или отвернись от них. А если ты будешь судить, то суди между ними по справедливости» [5:42], — [он сказал]: бывало, что бану ан-Надир, когда убивали кого-то из бану Курайза, выплачивали половину дийи, а когда бану Курайза убивали кого-то из бану ан-Надир, они выплачивали им дийю полностью. И Посланник Аллаха ﷺ сравнял их [в этом отношении]».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 367

قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِمِ الْغَضَبُ يُغَيِّرُ الْعَقْلَ وَيُحِيلُ الطِّبَاعَ عَنِ الِاعْتِدَالِ وَلِذَلِكَ أَمَرَ ﵇ الْحَاكِمَ بِالتَّوَقُّفِ فِي الْحُكْمِ مَا دَامَ بِهِ الْغَضَبُ فَقِيَاسُ مَا كَانَ فِي مَعْنَاهُ مِنْ جُوعٍ مُفْرِطٍ وَفَزَعٍ مُدْهِشٍ أَوْ مَرَضٍ مُوجِعٍ قِيَاسُ الْغَضَبِ فِي الْمَنْعِ مِنَ الْحُكْمِ انْتَهَى
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وبن مَاجَهْ

([٣٥٩٠] بَاب الْحُكْمِ بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ)
فَإِنْ جَاءُوكَ أَيْ لِتَحْكُمَ بَيْنَهُمْ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ فِي تَفْسِيرِ الْجَلَالَيْنِ هَذَا التَّخْيِيرُ منسوخ بقوله وأن احكم بينهم الْآيَةَ فَيَجِبُ الْحُكْمُ بَيْنَهُمْ إِذَا تَرَافَعُوا إِلَيْنَا وَهُوَ أَصَحُّ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ ﵀ وَلَوْ تَرَافَعُوا إِلَيْنَا مَعَ مُسْلِمٍ وَجَبَ إِجْمَاعًا (فَنُسِخَتْ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (قَالَ) أَيِ اللَّهُ تَعَالَى (فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ) أَيْ بَيْنَ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا تَرَافَعُوا إِلَيْكَ (بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ) أَيْ إِلَيْكَ وَبَعْدَهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْآيَةَ الْأُولَى مَنْسُوخَةٌ بِالْآيَةِ الثَّانِيَةِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ وَفِيهِ مَقَالٌ

[٣٥٩١] (لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَإِنْ جَاءُوكَ) الْآيَةُ بِتَمَامِهَا هَكَذَا فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ

Сказал аль-Хаттаби в «Аль-Маалим»: гнев изменяет разум и выводит природу из состояния равновесия. Поэтому Пророк ﷺ повелел правителю воздерживаться от вынесения решения, пока он пребывает в гневе. Аналогией к этому является чрезмерный голод, ужасный страх или болезненное заболевание. По аналогии с гневом запрещается выносить решение в таком состоянии. 

Сказал аль-Мунзири: этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа.

(3590) Глава «Суд между людьми договора защиты (ахль ад-димма)».

Если они придут к тебе, то есть чтобы ты вынес решение между ними, то вынеси решение или отвернись от них. В толковании «Аль-Джаляляйн» говорится, что этот выбор отменён словом «А вынеси решение между ними» (وَأَحْكُم بَيْنَهُمْ). Обязательным является вынесение решения между ними, если они обратились к нам с жалобой, и это мнение двух наиболее правильных точек зрения — имама аш-Шафии ﷺ и имама Муслима. Обязательность решения при обращении к нам с жалобой подтверждена единодушием. Первая часть отменена формой неопределённого глагола «сказал» (قَالَ), то есть Аллах, Всемогущий, сказал: «Вынеси решение между ними», то есть между людьми Писания, если они обратились к тебе с жалобой «тем, что ниспослал Аллах», то есть к тебе, и после этого не следуй их страстям, отклоняясь от истины, которую тебе ниспослал Аллах. В итоге первая аят отменена второй.

Сказал аль-Мунзири об иснаде: Али ибн аль-Хусейн ибн Вакид, и в нём есть спор.

(3591) «Когда была ниспослана эта аят: «Если они придут к тебе...»» — аят полностью звучит так: «Если они придут к тебе, вынеси решение между ними или отвернись от них». Если отвернёшься от них, они не причинят тебе вреда. Если вынесешь решение, то вынеси его справедливо, ведь Аллах...

Цепочка передатчиков