HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3595

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ، وَنَادَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ: «يَا كَعْبُ»، فَقَالَ: لَبَّيْكَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَشَارَ لَهُ بِيَدِهِ، أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ، قَالَ كَعْبٌ: قَدْ فَعَلْتُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قُمْ فَاقْضِهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص395
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (471), Сахих Муслим (1558)صحيح البخاري (٤٧١) صحيح مسلم (١٥٥٨)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص447
Нам передал Ахмад ибн Салих, ему передал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, мне сообщил Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик, что Ка‘б ибн Малик сообщил ему: он потребовал от Ибн Абу Хадрада уплаты долга, который был на нём, во времена Посланника Аллаха ﷺ, в мечети. Голоса их поднялись, так что Посланник Аллаха ﷺ, находясь в своём доме, услышал их. Посланник Аллаха ﷺ вышел к ним, откинув занавес своей комнаты, и позвал Ка‘ба ибн Малика: «О Ка‘б!» Тот ответил: «Я здесь, о Посланник Аллаха!» Он показал ему рукой, чтобы он уступил половину своего долга. Ка‘б сказал: «Я уступил, о Посланник Аллаха!» Пророк ﷺ сказал (Ибн Абу Хадраду): «Встань и отдай долг»
т. 3 с. 304

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Шарх1Тахридж10Редкие слова2
الشَّطْرَ
شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.
سِجْفَ
(سَجَفَ — «саджафа») В хадисе: «...и он бросил السَّجَف (ас-саджаф)». السَّجَف — завеса, занавес. أَسْجَفَهُ (асджафаху) означает «опустил его и позволил ему свободно свисать». Говорят также, что так называется только та завеса, которая разрезана посередине, подобно двум створкам (дверным полотнам). Это слово неоднократно встречается в хадисах. В хадисе Умм Салямы она сказала ‘Аише: «وَجَّهْتِ سِجَافَتَهُ» (ваджджахти сиджафатаху) — то есть «ты разорвала его завесу и обнажила его переднюю часть». Передаётся также с буквой «даль» [то есть سِدَافَتَهُ]. Об этом будет сказано далее.