Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص400
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص467
Пророк ﷺ сказал: «Если двое не хотят использовать правую руку (при рукопожатии или другом действии) или предпочитают её, пусть они решат это жребием». Салама сказал: «Ма'мар сообщил нам, и он сказал: «Если двое вынуждены использовать правую руку«».
Здесь говорится о том, что между сторонами делается жеребьёвка (يُسْهَمَ) относительно того, кто из них будет клясться, поскольку может возникнуть иная версия событий, и тогда упомянутые лица окажутся обвиняемыми именно в отношении предмета спора, например, в руках у них. Если они отрицают это, а у обвиняемых нет доказательств, то клятва ложится на них, и они спешат клясться. При этом клятва не считается действительной, если не была произнесена с наставлением клянущегося. Таким образом, спор между ними разрешается жеребьёвкой, и тот, кому она выпадает, начинает клясться, после чего дело заканчивается.
Аль-Байхаки в объяснении смысла хадиса отмечает, что жеребьёвка проводится для определения, кто из них будет первым клясться по желанию судьи. Судья клянёт одного, затем другого; если второй не клянётся после первого, суд выносит решение в пользу первого, а если второй тоже клянётся, то их клятвы уравниваются, и предмет спора остаётся между ними, как было до клятв.
Ибн аль-Асир в «Джами' аль-Усул» понимает хадис как указание на жеребьёвку относительно доли после раздела имущества.
Аш-Шаукани считает это мнение маловероятным и отвергает его на основании риваята с формулировкой «فَلْيَسْتَهِمَا عَلَيْهَا» — «пусть они проводят жеребьёвку по этому поводу», то есть по поводу клятвы.
Аль-Мунзири приводит этот хадис, а ан-Насаи включил его в свой сборник.
(3617) Ахмад ибн Ханбаль передаёт от Абд ар-Раззака, что Ахмад в своей риваяте от Абд ар-Раззака рассказывал, что Ма'мар сообщил ему.
Салама в своей риваяте от Абд ар-Раззака передаёт, что Ма'мар сообщил: «Если двое не желают клясться или предпочитают клясться, а предмет спора находится у них в руках или у третьего лица, то пусть они проводят жеребьёвку по этому поводу» — то есть по поводу клятвы. Салама уточняет, что это сказал Абд ар-Раззак, используя безличную форму «если двое вынуждены» (الِاثْنَانِ عَلَى الْيَمِينِ), то есть пусть они проводят жеребьёвку по поводу клятвы.
Аль-Мунзири приводит этот хадис, а аль-Бухари включил его в свой сборник. Формулировка такова: «Пророк ﷺ предложил людям клятву, и они поспешили, тогда он приказал провести жеребьёвку между ними, кто будет клясться».