Хадис № 3637

Цепочка передатчиков

الْجَدْرِ

جَدَرَ (джадар) — в хадисе аз-Зубайра — да будет доволен им Аллах — говорится: «Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал ему: 'Задержи воду, пока она не достигнет джадар'», то есть здесь имеется в виду плотина. Это то, что поднято вокруг поля, как стена. Говорят, что это слово связано с «джидар» — стеной, или является корнем слова «джидар». Также передаётся множественное число «джудур» с даммой, множественное от «джидар». В хадисе говорится: «Я боюсь, что в их сердца войдёт джадар в дом», то есть комната, поскольку в ней есть основы стен дома. В хадисе упоминается: «Кам’а — джудари земли», сравнивая её с оспой, которая появляется на теле ребёнка, как оспа появляется изнутри кожи, и этим выражением хотят её порицать. В хадисе Масрука говорится: «Мы пришли к Абдуллаху, будучи джаддарин и мухассабин», то есть группой, поражённой оспой и коростой. Короста — это похожее на оспу заболевание, проявляющееся на коже ребёнка. Также упоминается «зи аль-джадар» с фатхой на джим и сукун на дал — место на расстоянии шести миль от Медины, где пророк — да благословит его Аллах и приветствует — был атакован врагами.

شِرَاجِ

Корень (شَرَجَ — шараджа). В нём (в хадисе): «Облака отошли в сторону и вылили свою воду в شَرْجَة (шарджа) из тех شِرَاج (шираж, каналов)». Аш-шарджа — это русло, по которому вода течёт с лавового поля (харра) на равнину. Аш-шарж — родовое понятие для него, а аш-шираж — его множественное число. Отсюда же хадис аз-Зубайра о том, что он судился с человеком из-за шираджей харры. Отсюда же хадис о том, что жители Медины сражались с клиентами (мавали) Муавии из-за одного шарджа из шираджей харры. Отсюда же хадис Ка‘ба ибн аль-Ашрафа: «шарж старухи» — это место близ Медины. В хадисе о посте: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам разговляться, и люди оказались двумя шарджами», то есть половинами: половина постилась, а половина — разговелась. В хадисе Мазина: «Ни их мнение — не моё мнение, ни их шарж — не мой шарж». Говорят: «он не из его шаржа», то есть не из его разряда и не подобен ему. Отсюда же хадис Алькамы: к ней приходили женщины, «мушариджат» ей, то есть равные по возрасту и сверстницы. Говорят: «этот — шарж того», «его شَرِيج (шарийдж)» и «его مُشَارِج (мушариж)», то есть равный ему по возрасту и подобный ему. Отсюда же хадис Юсуфа ибн Умара: «Я — шарийдж аль-Хаджжаджа», то есть равный ему по возрасту. В хадисе аль-Ахнафа: «Я вложил одежду, которую хранил, в мешок и заашраджтуха». Говорят: «ашраджту-ль-‘айба» и «шараджтуха» — когда завязываешь его шарджем, а это — петли (‘ура).