HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Питье из золотой и серебряной посуды

Хадис № 3723

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ، فَرَمَاهُ بِهِ، وَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ بِهِ إِلَّا أَنِّي قَدْ نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَعَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَقَالَ: «هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص430
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (5632) и Муслиму (2067)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص556
Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Ибн Абу Лейлы, который сказал: Хузайфа находился в аль-Мада’ине и попросил воды. Ему принёс дихкан (местный правитель) сосуд из серебра. Он бросил его и сказал: «Я бросил его лишь потому, что я запретил ему это, но он не подчинился. Поистине, Посланник Аллаха ﷺ запретил шёлк, дибадж (плотную шёлковую ткань), и питьё из золотых и серебряных сосудов», и сказал: «Это для них в этом мире, а для вас — в Последней жизни».
т. 3 с. 337

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
دِهْقَانٌ
دَهْقَنَ (дахкан) — в хадисе Худейфы упоминается, что он просил воды, и к нему пришёл دَهْقَان с водой в серебряном сосуде. Дَهْقَان (с сдвигом и смягчением буквы дал) — это глава деревни, предводитель крестьян и земледельцев. Термин арабизирован, а буква нун в конце — изначальная, что подтверждается выражением «تدَهْقَنَ الرجل» — «мужчина стал дахканом», и существительным دَهْقَنَة, обозначающим место или должность. По другой версии, нун — добавочная буква, и слово происходит от دَهْق — «наполнение». В хадисе Али говорится: «Дахкан подарил мне её», и термин повторяется в хадисах.
وَالدِّيبَاجِ
دَبَجَ (дабаджа) — в словаре упоминается в связи с понятием ди́бадж (дибадж) — это одежда, изготовленная из шёлка. Слово имеет персидское происхождение и арабизировано. Иногда د (даль) в слове открывается. Множественное число образуется как دَيَابِيج (диябидж) и دَبَابِيج (дабабидж) с использованием букв йа и ба. Корень слова — دَبَّاج (даббадж). В хадисе ан-Нахъи говорится: «У него был меч с покрытием из ди́баджа — это тот меч, края которого украшены ди́баджем».