Если бы приглашение длилось три дня, то в первый день ответ на него был бы обязательным, во второй — желательным, а в третий — нежелательным.
Сказал аль-Мундхири: этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[3737] (По смыслу) — то есть по смыслу упомянутого хадиса (задал) — это Убайдуллах, передающий от Нафи'а: «Если приглашённый прерывает пост, пусть он кормит». Очевидно, что здесь имеется в виду обязанность приглашённого есть, однако учёные расходятся в этом вопросе. Наиболее правильное мнение у шафиитов — что есть в угощении не обязательно, равно как и в других случаях.
Говорят, что есть обязательно, исходя из очевидности приказа, и достаточно даже одного кусочка.
А те, кто не считают обязательным есть, объясняют приказ как рекомендацию, а доказательством в пользу этого является хадис Джабира, приведённый в этой главе: «Если он постится, пусть он молится за прощение и благословение для хозяев угощения».
В этом содержится доказательство того, что приглашённый должен присутствовать при постящемся, но есть для него не обязательно.
Навави сказал: нет разногласий в том, что есть для постящегося не обязательно, но если его пост — обязательный, то есть ему нельзя, так как обязательный пост не допускает нарушения. Если же пост добровольный, разрешается прервать пост и есть. Если же пост доставляет труд хозяину угощения, лучше прервать пост, иначе — продолжать пост.
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят Муслим и ибн Маджах, и в их хадисах речь идёт о свадебном угощении, при этом в их хадисах нет добавлений.
[3738] «Если кто-то из вас приглашает брата своего, пусть он ответит» — то есть брат приглашённый должен ответить приглашению брата, приглашающего на свадьбу (с ударением на «у» в слове «урсан» и с сукуном на «р»), а также на подобные мероприятия, например, на 'акику.
И на это ссылались те, кто утверждает, что ответ на приглашение обязателен всегда.
Ибн Хазм утверждал, что это мнение большинства сподвижников и последователей.
Некоторые из них различают между свадебным угощением и другими случаями, как было сказано ранее.
Сказал аль-Мундхири, и этот хадис приводит Муслим.