[3827] (Если вы вынуждены, ешьте их) — в некоторых вариантах текста встречается «едайте их», что является более очевидным, поскольку это сообщение о слове «вы были». В словаре сказано, что «баддада» означает разделять, и «ля будда» — это отрицание разделения и невозможности, что завершает смысл. Сообщение не является неполным, а предложение является вставным. (Так убейте их приготовлением) — то есть устраните их запах посредством приготовления. Хадис по этому поводу молчит аль-Мунзири.
[3828] (Запрещено) в пассивной форме (есть чеснок, кроме приготовленного). Читатель сказал, что этот хадис уточняет то, что встречается в общих хадисах о запрете. (Сказал Абу Дауд: Шарик ибн Ханбаль) — то есть Шарик, упомянутый в иснаде, — сын Ханбаля. Аль-Мунзири сказал, что Тирмизи приводил этот хадис, и что он передан от Али, но его иснад не слишком крепок. Он сказал: «Нам сообщил Бакия ибн аль-Валид», а смысл в том, что Ибрахим ибн Муса сказал: «Нам сообщил Бакия», и Хайва сказал: «Бакия передал нам».
[3829] (Последняя еда, которую ел Посланник Аллаха ﷺ, была едой с луком) — то есть приготовленная, согласно свидетельству еды, так как это преобладающий ингредиент. Ибн аль-Малик сказал: «Говорят, что Пророк ﷺ ел это в конце своей жизни, чтобы показать, что запрет носит характер предостережения, а не запрета». Читатель отметил это. Хадисы этой главы указывают на допустимость есть чеснок и лук, приготовленные или нет, для того, кто находится дома, и на нежелательность посещения мечети с их запахом, чтобы не причинять вреда присутствующим ангелам и людям. Юристы приравняли чеснок и лук к другим растениям с неприятным запахом, таким как редька. Хафиз сказал, что в этом есть хадис в ат-Табарани. Аль-Мунзири сказал, что ан-Насаи приводил его, в иснаде которого Бакия ибн аль-Валид, и в этом есть спор.