HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Что говорит человек при вкушении

Хадис № 3849

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بَنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ، وَلَا مُوَدَّعٍ، وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبُّنَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص458
  • Зубайр Али Заи:Аль-Бухари (5458).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص658
Нам передал Мусаддад, [он сказал]: нам передал Яхья от Саура, от Халида ибн Ма‘дана, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ, когда убирали трапезу, говорил: «Хвала Аллаху — хвала обильная, благая, благословенная, — хвала, которая не является недостаточной, ни прекращающейся, ни такой, без которой можно обойтись, о Господь наш!»
т. 3 с. 366

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими и ещё 1
مُوَدَّعٍ ،
وَدَعَ (вада‘а) — означает оставить что-либо, прекратить делать что-то. В хадисах говорится, что люди могут перестать совершать определённые действия или отказаться от чего-то, например, «لينتهنّ أقوام عن ودعهم الجمعات» — чтобы люди прекратили оставлять молитвы в пятницу или чтобы их сердца были запечатаны. Глагол «ودع» означает оставить, отказаться. Грамматики отмечают, что арабы перестали употреблять прошедшее время «يدع» и вместо этого используют «ترك». Пророк (мир ему) был самым выразительным в языке. В хадисе говорится: «Если люди не будут порицать порицаемое, то с них снимут защиту», то есть они будут оставлены на произвол грехов и наказания. Это выражение метафорическое: тот, кто занимается исправлением человека, если отчаялся в его исправлении, оставляет его и перестаёт бороться с трудностями. Также «تودع الشيء» означает беречь что-то, хранить в надёжном месте. В хадисе Али говорится: «Если эта рабыня пойдёт, то с неё снимут защиту». В хадисе говорится о том, что животные должны быть оставлены в покое, если в них нет нужды, чтобы не причинять им вреда. Слово «ودع» также связано с заключением договоров и соглашений, например, «توادع الفريقان» — когда две стороны дают друг другу обещание не нападать друг на друга, а такое соглашение называется «وديعة» — залог, обещание. Возможно, имеется в виду и имущество неверующих, которое было оставлено без договора или условия. В хадисе говорится: «ادع بني فلان» — то есть мирись с ними и оставь вражду. Суть «الموادعة» — взаимное оставление того, что есть у каждой стороны. В хадисе упоминается, что Кааб аль-Курзи был «موادعاً» пророка (мир ему) — то есть заключил с ним договор. В поэзии аль-Аббаса говорится о пророке (мир ему), что он был в тени и в надёжном месте, где хранятся залоги. «المستودع» — место, где хранят залог. Говорят, что это может быть рай или материнская утроба. В хадисе говорится о «ودعة» — белом предмете, который вешают на горло детей для защиты от сглаза, но запрещается это делать, чтобы не было защиты от Аллаха. Также «ودع» — это то, что оставляют, не трогают, чтобы не причинять вреда.