- تَصَبَّحَ
- صَبُحَ (сабаха) — в хадисе о рождении сказано, что Пророк был сиротой в доме Абу Талиба и приближался к детям, чтобы получить их обед (صبيحهم), который они тайно отнимали. صَبُح — это название действия, подобное усилению или освещению. В другом хадисе спросили, когда разрешается есть мертвечину, и ответ был: «Пока вы не съедите الصبُوح (сабух) или не выпьете الغَبوق (габук) или не покроете её зеленью». Здесь الصبُوح — это обед, а الغَبوق — ужин, изначально оба термина связаны с питьём, затем применились к еде. Аз-Захри объясняет, что это значит, что если нет возможности съесть завтрак или выпить напиток, тогда мертвечина разрешена. В хадисе о мольбе сказано: «وما لنا صبي يصطبح» — у нас нет молока для ребёнка утром из-за засухи. В хадисе Ша'би: «عن صبوح ترقق؟» — вопрос о значении слова. В хадисе говорится: «من تصبح سبع تمرات عجوة» — это форма глагола от صَبَحَ, означающая давать пить утром. В хадисе Джарира: «ولا يحسر صاحبها» — то есть не устает и не утомляется тот, кто поливает утром, потому что он приносит воду на поверхность земли. В хадисе: «أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر» — молитесь при наступлении утра, это время наибольшей награды. Говорят: «أصبح الرجل» — когда человек входит в утро. В хадисе: «أنه صبح خيبر» — он пришёл туда утром. В хадисе Абу Бакра: «كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شرَاك نعله» — человек находится с семьёй утром, а смерть ближе, чем ремешок на сандалии, то есть смерть может прийти утром. В другом хадисе, когда было ниспослание: «وأنذر عشيرتك الأقربين» — Пророк поднялся на ас-Сафа и сказал: «يا صباحاه» — это крик призыва, так как враги чаще всего нападали утром, и день битвы называли днём الصبح. Также говорится, что бойцы уходили ночью и возвращались с рассветом, поэтому призыв «يا صباحاه» означал: «Настало утро, готовьтесь к бою». В хадисе Салямы бин аль-Аква: когда взяли Ликах, Пророк воскликнул: «يا صباحاه». В хадисе: «فأصبحي سراجك» — то есть зажги свой светильник. المصباح — светильник. В хадисе Джабира о жирах мертвечины: «ويستصبح بها الناس» — люди зажигают с её помощью светильники. В хадисе Яхьи бин Закарии: «كان يخدم بيت المقدس نهارًا ويصبح فيه ليلًا» — он зажигал светильник. В хадисе говорится, что запрещено спать утром (الصبحة), так как это время для поминания и работы. В хадисе Умм Зар' говорится: «أرقد فأتصبح» — она имела в виду, что достаточно спать утром. В хадисе о проклятии: «إن جاءت به أصبح أصهب» — أصهب означает ярко-рыжий цвет волос, а مصدره صَبَحَ с тахрик.
- عَجْوَةٍ
- عَجَا (аджа) — это слово употребляется для описания ребенка, который остался сиротой и не имел молока матери, либо мать его умерла, и он был вскормлен чужим молоком или чем-то другим, что привело к его слабости. Говорят: «عَجَا الصَّبِيَّ يَعْجُوهُ» — то есть он болеет или страдает от болезни, и такой ребенок называется عَجِيّ (аджий). Молоко, которым вскармливают такого ребенка, называют عُجَاوَة (уджава). В хадисе аль-Хаджадж говорится: «Я сказал одному из бедуинов: вижу, ты хорошо разбираешься в земледелии, он ответил: я часто ухаживал за ним и заботился о нем», то есть «عَاجَيْتُهُ وَعَاجَانِي» — я заботился и ухаживал. Также слово عَجْوَة (аджва) встречается в хадисах как название сорта фиников из Медины, который крупнее сорта الصَّيْحَانِيّ и относится к посевам пророка Мухаммада (мир ему). В поэме Кааба упоминается: «Темнокожие عُجَايَات (уджайят) оставляют камни, не повреждая головы верблюдов и лошадей, и одна из них называется عُجَايَة».