HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О заклинаниях

Хадис № 3887

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا عِنْدَ حَفْصَةَ فَقَالَ لِي: «أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص468
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:Его передатчики надёжны, но есть разногласия в его соединении и мурсальности, и правильный вариант — мурсаль.رجاله ثقات، لكنه قد اختلف في وصله وإرساله، والصحيح إرسالهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص35
Нам передал Ибрахим ибн Махди аль-Мисыси, нам передал Али ибн Мусхир, от Абд аль-Азиза ибн Умара ибн Абд аль-Азиза, от Салиха ибн Кайсана, от Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хасмы, от аш-Шифы бинт Абдуллах, которая сказала: «Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, когда я была у Хафсы, и сказал мне: «Не научишь ли ты эту (женщину) заговору от муравьиных язв (рукъя ан-намля), как ты научила её письму?»»
т. 4 с. 11

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
النَّمْلَةِ
نَمَل (намаль) — в хадисах говорится, что лечение (рукия) эффективно только в трёх случаях: при النملة (намаль), при الحمة (хумма) и при النفس (нафс). النملة (намаль) — это рана или нарыв, возникающий на боку. В одном из хадисов сказано, что Пророк обращался к Шаффа с просьбой научить Хафсу лечению النملة (намаль). Это выражение считается игрой слов и шуткой, подобно тому, как он говорил старухе, что старость не войдёт в рай. Лечение النملة (намаль) было известно женщинам, и все, кто слышал об этом, понимали, что это слова без реального вреда или пользы. Руки женщины при лечении النملة (намаль) сопровождались словами, что не следует ослушиваться мужа. В некоторых вариантах вместо «празднует» говорили «обувается», вместо «красится хной» — «сражается». Пророк, говоря это, хотел упрекнуть Хафсу, так как он доверил ей секрет, который она раскрыла. Также в хадисах говорится, что запрещено убивать четыре вида животных, в том числе النملة (намаль). Объясняется, что запрет связан с тем, что эти животные причиняют мало вреда. По другой версии, речь идёт о большом виде النملة (намаль) с длинными ногами. По словам аль-Харби, النمل (намль) — это животное без конечностей, а маленькие — это просто мелкие частицы. В одном из хадисов встречается выражение «نمل بالأصابع» (намиль би-ль-асаби'), что означает частое и бесполезное движение пальцами. Говорят о человеке, что он «نمل الأصابع» — то есть легкомысленно относится к работе.