HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О дурных предзнаменованиях

Хадис № 3918

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: " يَقُولُ النَّاسُ: الصَّفَرُ وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْبَطْنِ "، قُلْتُ: فَمَا الْهَامَةُ؟ قَالَ: " يَقُولُ النَّاسُ الْهَامَةُ: الَّتِي تَصْرُخُ هَامَةُ النَّاسِ، وَلَيْسَتْ بِهَامَةِ الْإِنْسَانِ، إِنَّمَا هِيَ دَابَّةٌ "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Достоверный макъту
  • Аль-Албани:достоверный, мактубصحيح مقطوعصحيح سنن أبي داود ج2 ص476
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжныرجاله ثقاتسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص61
Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абу Асим, нам передал Ибн Джурайдж от Атаа, который сказал: «Люди говорят: сафар — это боль, которая охватывает живот». Я спросил: «А что такое хама?» Он ответил: «Люди говорят, что хама — это то, что кричит, — «хама людей» (душа умершего, вопиющая в облике совы), но это не хама (макушка) человека — это просто животное».
т. 4 с. 18

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 294
قال المنذري وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي وبن مَاجَهْ انْتَهَى أَيْ أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ فِي السِّيَرِ [٣٩١٥] (تَقُولُ لَيْسَ أَحَدٌ يَمُوتُ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ الْهَامَةُ الرَّأْسُ وَاسْمُ طَائِرٍ وَهُوَ الْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَشَاءَمُونَ بِهَا وَهِيَ مِنَ طَيْرِ اللَّيْلِ وَقِيلَ هِيَ الْبُومَةُ وَقِيلَ كَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ رُوحَ الْقَتِيلِ الَّذِي لَا يُدْرَكُ بِثَأْرِهِ تَصِيرُ هَامَةً فَتَقُولُ اسْقُونِي فَإِذَا أُدْرِكَ بِثَأْرِهِ طَارَتْ وَقِيلَ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ عِظَامَ الْمَيِّتِ وَقِيلَ رُوحَهُ تَصِيرُ هَامَةً فَتَطِيرُ وَيُسَمُّونَهُ الصَّدَى فَنَفَاهُ الْإِسْلَامُ وَنَهَاهُمْ عَنْهُ وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْهَاءِ وَالْوَاوِ وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي الْهَاءِ وَالْيَاءِ انْتَهَى (يَسْتَشْئِمُونَ بِصَفَرَ) أَيْ بشهر صَفَرَ وَيَعْتَقِدُونَ شَآمَتَهُ (هُوَ يُعْدِي) مِنَ الْإِعْدَاءِ أَيْ يَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَرِيضِ إِلَى غَيْرِهِ [٣٩١٧] (فَأَعْجَبَتْهُ) الضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ إِلَى الْكَلِمَةِ الْحَسَنَةِ (فَأْلُكَ) بِالْهَمْزِ السَّاكِنِ بَعْدَ الْفَاءِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْفَأْلُ ضِدُّ الطِّيَرَةِ وَيُسْتَعْمَلُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ (مِنْ فِيكَ) أَيْ مِنْ فَمِكَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِيهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ انْتَهَى قَالَ السُّيُوطِيُّ وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النبي سمع رجلا وفيه فقال رسول الله يَا لَبَّيْكَ نَحْنُ أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ [٣٩١٨] (فَمَا الْهَامَةُ) أَيْ مَا تَفْسِيرُهَا (قَالَ) عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ فِي جَوَابِهِ (يَقُولُ نَاسٌ) مِنَ الَّذِينَ فِيهِمْ آثَارُ الْجَاهِلِيَّةِ وَاعْتِقَادُهَا (الْهَامَةُ) أَيِ الْبُومَةُ أَوْ غَيْرُهَا مِنْ طَيْرِ اللَّيْلِ (الَّتِي تَصْرُخُ) بِالْخَاءِ المعجمة من المعجمة من باب قتل أي تصحيح وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِهَامَةٍ (هَامَةُ النَّاسِ) أَيْ هِيَ هَامَةُ النَّاسِ أَيْ رُوحُ الْإِنْسَانِ الْمَيِّتِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ عَطَاءٌ بِقَوْلِهِ (وَلَيْسَتْ) هَذِهِ الْهَامَةُ الَّتِي تَصِيحُ وَتَصْرُخُ فِي اللَّيْلِ مِنَ الْبُومَةِ أَوْ غَيْرِهَا (بِهَامَةِ الْإِنْسَانِ) أَيْ بِرُوحِ الْإِنْسَانِ الْمَيِّتِ بَلْ (إِنَّمَا هِيَ دَابَّةٌ) مِنْ دَوَابِّ الْأَرْضِ
Аль-Мундхири сказал, и это передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа, что ат-Тирмизи в «Сиаре» приводит: [3915] «(Ты говоришь: никто не умирает)» — в «Нихайя» объясняется, что «ха́ма» — это название птицы, и именно она имеется в виду в хадисе. Объясняется, что люди считали это дурным предзнаменованием, так как это птица ночи. Говорили, что это сова. Также утверждали, что дух убитого, за которого не отомстили, превращается в «ха́ма» и говорит: «Напоите меня», а когда за него мстят, она улетает. Говорили также, что кости умершего или его дух превращаются в «ха́ма» и улетают, и называли её «сда» (эхо). Ислам отверг это и запретил такие верования. Аль-Харови упоминал это в отношении букв «ха» и «вау», а аль-Джухари — в отношении «ха» и «йа». (Они считали дурным предзнаменованием месяц Сафар) — то есть верили в его несчастливость. (Он заражает) — от глагола заражать, то есть болезнь переходит от больного к другому. [3917] «(И он удивил его)» — местоимение относится к слову «хасана» (хорошее). «Фа’лька» с хамзой после фа — в словаре «аль-Камус» объясняется как противоположность дурному предзнаменованию и употребляется как в хорошем, так и в плохом смысле. (Мин фика) — то есть «из твоего рта». Аль-Мундхири сказал, что здесь речь о неизвестном человеке. Аль-Суюти передал, что Абу Ну’айм в «Ат-Тиб» от Катира ибн Абд-Аллаха аль-Музани, от отца, от деда передал, что Пророк ﷺ услышал мужчину, у которого была болезнь, и сказал: «О, я откликнулся на твой зов, мы приняли от тебя фа’льку изнутри тебя». [3918] «(Что такое ха́ма?)» — то есть каково её толкование? — сказал Ата ибн Абу Рабах в ответ: «Некоторые люди, у которых остались следы язычества и их верования, говорят, что ха́ма — это сова или другая ночная птица, которая издаёт крик «хаа»».