Я сказал: этот хадис передал аль-Бухари в «Тафсире» со словами: «Передал мне Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян от Амра от Ата от Ибн Аббаса», и он привёл подобное.
[3975] (Ибн Аби аз-Зинад) с буквой нун — это Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад, и о нём говорили многие. Аль-Мунзири сказал, что хадис Аби аз-Зинада от Хариджа более полон, чем у других.
Аль-Суюти включил его в «Дурр аль-Мантур» и сказал: хадис передали Саид ибн Мансур, ибн Саад, Ахмад, Абу Дауд, ибн аль-Мунзир, ибн аль-Анбари, ат-Табарани и аль-Хаким, который подтвердил его достоверность, по цепочке от Хариджа ибн Зайд ибн Сабит от Зайда ибн Сабит, который сказал: «Я был рядом с Посланником Аллаха ﷺ, и на меня снизошло спокойствие, он опёрся бедром на моё бедро, и я не почувствовал ничего тяжелее, чем бедро Посланника Аллаха. Затем он пришёл в себя и сказал: «Пиши», я написал на плече: «Не равны сидящие из верующих и сражающиеся на пути Аллаха» до конца аята. Тогда Бен Умми Мактум, который был слепым человеком, услышав достоинство сражающихся, сказал: «О Посланник Аллаха, а как же те из верующих, кто не может сражаться?» Когда он закончил речь, на Посланника Аллаха снизошло спокойствие, он опёрся бедром на моё бедро, и я почувствовал его тяжесть во второй раз, как и в первый. Затем он пришёл в себя и сказал: «Читай, о Зайд», я прочитал: «Не равны сидящие из верующих», и Посланник Аллаха сказал: «Пиши: кроме тех, кто не способен на сражение». Этот аят, сказал Зайд, ниспослан Аллахом отдельно, и я присоединил его.
Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, как будто я вижу присоединённый аят у разрыва в плече. Он читал «кроме тех, кто не способен на сражение» с тремя огласовками: с поднятием (рафъ) у Катира, Абу Амру, Хамзы и Асима, понимая это как описание сидящих, поскольку сидящие — это неопределённые или замена им; Нафи, ибн Амир и аль-Кисаий читали с винительной формой (насб) как обстоятельство или исключение; в редкой риваяте читали с родительным падежом (джарр), понимая это как описание верующих или замену им.
Так сказано в Байдави и других.
Аль-Бухари, Абу Дауд и ат-Тирмизи передали от хадиса Ибн Шихаба от Сахля ибн Саада ас-Саиди от Марвана ибн аль-Хакама от Зайда ибн Сабита, и он упомянул его.
[3976] («Глаз за глаз») — то есть в возвышенном падеже (рафъ), а не в винительном (насб).