Хадис № 4049

Цепочка передатчиков

النُّهْبَى

بَابُ النُّونِ مَعَ الْهَاءِ (نَهَبَ) (Глава о сочетании буквы ن с буквой ه — نَهَبَ) — в этой главе рассматривается слово نَهْب (нахб), которое означает грабёж, набег, захват добычи. Выражение «وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» означает, что верующий не крадёт ценное имущество, на которое люди обращают внимание. В хадисах نَهْب используется в значении добычи, трофея. Глагол نَهَبَ (нахаба) означает грабить, захватывать добычу. В одном из хадисов говорится, что когда что-то было разбросано в имуществе, люди не брали его, и тогда им сказали: «Почему вы не берёте добычу?» Они ответили, что им было запрещено брать добычу, и им объяснили, что запрет касается только добычи военных, а не подарков. Также в хадисе Абу Бакра говорится: «Я сохранил свою добычу и ищу дополнительные молитвы», то есть он выполнил обязательную молитву перед сном, чтобы не пропустить её, а затем совершал дополнительные молитвы. Здесь نَهْب означает то, что было взято, и название происходит от источника. В стихах Аббаса ибн Мирдаса встречается слово نَهْب и его множественные формы نِهَاب и نُهُوب, обозначающие добычу. В другом стихотворении говорится, что добыча была такой, что он ездил на скакуне, чтобы её догнать. Таким образом, نَهْب — это термин, связанный с добычей, грабежом и трофеями, а также с понятием захвата и получения имущества.

الْخَاتَمِ

خَتَمَ (хатама) — в хадисе говорится: «Амин — печать Господа миров на Его верующих рабах». Это означает его отпечаток и знак, который защищает их от болезней и недугов, поскольку печать книги охраняет её и не позволяет читателям заглядывать в её внутреннее содержание. У этого слова две формы: открытая и сломанная та. В хадисах также говорится, что ношение печати запрещено, кроме как для властителя, то есть если он носит её не из прихоти и украшения, что нежелательно, но разрешается для властителя по необходимости для запечатывания писем. В одном из хадисов упоминается человек с печатью из полыни, и сказано: «Почему я не чувствую от тебя запах идолов? Потому что раньше печати делали из полыни». Также о печати из железа сказано: «Почему я вижу на тебе украшение обитателей огня? Потому что это был обычай неверующих, которые являются обитателями ада». Кроме того, упоминается, что печатание рубином исключает бедность, то есть если человек потерял своё имущество, он продаёт печать и находит в ней богатство. Более вероятно, если хадис достоверен, что это связано с особой силой печати.

الْخَاتَمِ .

خَتَمَ (хатама) — в хадисе говорится: «Амин — печать Господа миров на Его верующих рабах». Это означает его отпечаток и знак, который защищает их от болезней и недугов, поскольку печать книги охраняет её и не позволяет читателям заглядывать в её внутреннее содержание. У этого слова две формы: открытая и сломанная та. В хадисах также говорится, что ношение печати запрещено, кроме как для властителя, то есть если он носит её не из прихоти и украшения, что нежелательно, но разрешается для властителя по необходимости для запечатывания писем. В одном из хадисов упоминается человек с печатью из полыни, и сказано: «Почему я не чувствую от тебя запах идолов? Потому что раньше печати делали из полыни». Также о печати из железа сказано: «Почему я вижу на тебе украшение обитателей огня? Потому что это был обычай неверующих, которые являются обитателями ада». Кроме того, упоминается, что печатание рубином исключает бедность, то есть если человек потерял своё имущество, он продаёт печать и находит в ней богатство. Более вероятно, если хадис достоверен, что это связано с особой силой печати.

مُكَامَعَةِ

كَمَعَ (камъа) — в источнике говорится, что запрещена المكامعة, то есть когда мужчина вступает в половой контакт с другим мужчиной в одной одежде без преграды между ними. الكميع — это тот, кто спит с женщиной, то есть её супруг.