HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 4083

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ ﵂: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي بَيْتِنَا فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، قَالَ قَائِلٌ لِأَبِي بَكْرٍ ﵁: «هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُقْبِلًا مُتَقَنِّعًا فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَاسْتَأْذَنَ، فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص515
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص181
Нам передал Мухаммад ибн Дауд ибн Суфьян, он сказал: нам передал Абдур-Раззак, он сказал: нам сообщил Ма‘мар, он сказал: сказал аз-Зухри: сказал Урва: сказала Аиша (да будет доволен ею Аллах): «Однажды мы сидели в нашем доме в самый разгар полуденного зноя, и кто-то сказал Абу Бакру (да будет доволен им Аллах): «Вот идёт к нам Посланник Аллаха ﷺ, закрыв лицо, в такой час, в который он обычно к нам не приходил». И Посланник Аллаха ﷺ пришёл, попросил разрешения войти, ему разрешили, и он вошёл».
т. 4 с. 56

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
نَحْرِ
(نَحَرَ) (нахара) — В хадисе о переселении (хиджре): «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к нам в самый полдень (нахр аз-захира)». Это время, когда солнце достигает предела своего подъёма, как будто оно достигло «нахр» — верхней части груди. Отсюда же и хадис о навете (аль-ифк): «...пока мы не прибыли к войску в самый полдень». И в хадисе Вабисы: «Ибн Мас‘уд пришёл ко мне в самый полдень, и я сказал: «Что это за час для посещения?»». Это выражение неоднократно встречается в хадисах. И в хадисе Али: он вышел, когда [люди] совершили молитву ад-духа рано, и сказал: «Они поспешили с ней (нахаруха), да поспешит с ними Аллах (нахарахум Ллах)». То есть они совершили её в самом начале её времени, от выражения «нахр аш-шахр» — начало месяца. А его слова «нахарахум Ллах» могут означать мольбу за них: то есть пусть Аллах поторопит их с благом, подобно тому, как они поторопились с молитвой в начале её времени. А может означать и мольбу против них о закалывании и убое, потому что они изменили её время. И в другом его хадисе: «...пока кони не станут топтать землю в противолежащих её частях (навахир)». То есть в её противоположных частях. Говорят: «жилища сынов такого-то противолежат друг другу (татанахару)» — то есть находятся напротив друг друга. И в хадисе Хузайфы: «Смута поручена трём [типам людей]: острому проницательному (нихрир)». Это сообразительный, разбирающийся во всём.