HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О тех, кто не имеет права на близость

Хадис № 4109

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، زَادَ: وَأَخْرَجَهُ، فَكَانَ بِالْبَيْدَاءِ يَدْخُلُ كُلَّ جُمْعَةٍ يَسْتَطْعِمُ.
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши — с этим хадисом, добавив: «И он вывел его, и тот бывал в пустыне аль-Байда, заходя туда каждую пятницу, чтобы попросить еды».
т. 4 с. 63

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 11, с. 113
وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ انْتَهَى كَلَامُ الْمِزِّيِّ [٤١٠٩] (زَادَ) أَيْ يُونُسُ فِي رِوَايَتِهِ (وَأَخْرَجَهُ) أَيْ أَخْرَجَ النَّبِيَّ ﷺ ذَلِكَ الْمُخَنَّثَ (فَكَانَ) أَيِ الْمُخَنَّثُ (بِالْبَيْدَاءِ) بِالْمَدِّ الْقَفْرُ وَكُلُّ صَحْرَاءٍ فَهِيَ بَيْدَاءُ كَأَنَّهَا تُبِيدُ سَالِكَهَا أَيْ تَكَادُ تُهْلِكُهُ (يَسْتَطْعِمُ) أَيْ يَطْلُبُ الطَّعَامَ وَهُوَ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ يَدْخُلُ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْعُقُوبَةِ بِالْإِخْرَاجِ مِنَ الْوَطَنِ لِمَا يُخَافُ مِنَ الْفَسَادِ وَالْفِسْقِ [٤١١٠] (إِنَّهُ) أَيْ ذَلِكَ الْمُخَنَّثُ (إِذًا يَمُوتُ مِنَ الْجُوعِ) أَيْ بِسَبَبِهِ (فَيَسْأَلُ ثُمَّ يَرْجِعُ) أَيْ يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والنسائي وبن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ كَذَلِكَ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ الله تعالى (باب في قوله وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ) فِي الْقَامُوسِ غَضَّ طَرَفَهُ خَفَضَهُ [٤١١١] (فَنُسِخَ وَاسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ) أَيِ الْمَذْكُورِ وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ الْآيَةَ وَالْفِعْلَانِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَنَائِبُ فَاعِلِهِمَا هُوَ قَوْلُهُ الْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَخْ (الْقَوَاعِدُ من النساء) أَيِ اللَّاتِي قَعَدْنَ عَنِ الْحَيْضِ وَالْوَلَدِ لِكِبَرِهِنَّ (اللاتي لا يرجون نكاحا الْآيَةَ) وَتَمَامُ الْآيَةِ
Передано группой передатчиков от Хишама ибн Урвы от его отца от Зайнаб бинт Абу Саламе от Умм Саламе. Здесь заканчивается речь аль-Миззи. [4109] (Добавлено) то есть Юнус в своей риваяте добавил: «И вывел его» — то есть Пророк ﷺ вывел того муханнаса (мужчину с женскими чертами). (Он был) в пустыне (аль-бейда) — с протяжённым произношением — это безводная пустошь, и всякая пустыня называется бейда, словно она уничтожает путника, то есть почти губит его. (Он ищет пищу) — то есть просит еду, находясь в состоянии (халяль) — здесь имеется в виду, что он входит в это состояние, и в этом есть доказательство дозволенности наказания посредством изгнания из родного края из-за опасения порчи и разврата. [4110] (Он тогда умирает от голода) — то есть по причине этого (муханнаса). (Он просит, затем возвращается) — то есть просит у людей что-то, затем возвращается в пустыню. Аль-Мундири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа от хадиса Зайнаб бинт Умм Саламе от её матери Умм Саламе. Также передал его Абу Дауд в книге «Адаб», и это будет рассмотрено, если пожелает Аллах. (Глава о словах: «И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взор свой») В словаре «Камус» слово «гадда» означает опускать взгляд, то есть понижать его. [4111] (Затем отменено и исключено из этого) — то есть из упомянутого, а именно из слов Всевышнего: «И скажи верующим женщинам...» Два глагола в пассивной форме относятся к подлежащему, и заместителем подлежащего является выражение «аль-каваид мин ан-ниса» (женщины преклонного возраста). Это те, кто перестали иметь менструации и рожать из-за старости (аль-каваид мин ан-ниса), то есть те, кто не ожидают брака. Это — смысл аята и его завершение.