HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О том, что верующие женщины должны опускать взоры

Хадис № 4111

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ [النور: ٣١] الْآيَةَ، فَنُسِخَ، وَاسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾ [النور: ٦٠] " الْآيَةَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Хороший иснад
  • Аль-Албани:Хороший иснадحسن الإسنادصحيح سنن أبي داود ج2 ص522
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص203
«И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взор свой» (ан-Нур: 31) — этот аят был отменён, за исключением: «А те женщины, которые не надеются на брак» (ан-Нур: 60).
т. 4 с. 63

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 11, с. 113
وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ انْتَهَى كَلَامُ الْمِزِّيِّ [٤١٠٩] (زَادَ) أَيْ يُونُسُ فِي رِوَايَتِهِ (وَأَخْرَجَهُ) أَيْ أَخْرَجَ النَّبِيَّ ﷺ ذَلِكَ الْمُخَنَّثَ (فَكَانَ) أَيِ الْمُخَنَّثُ (بِالْبَيْدَاءِ) بِالْمَدِّ الْقَفْرُ وَكُلُّ صَحْرَاءٍ فَهِيَ بَيْدَاءُ كَأَنَّهَا تُبِيدُ سَالِكَهَا أَيْ تَكَادُ تُهْلِكُهُ (يَسْتَطْعِمُ) أَيْ يَطْلُبُ الطَّعَامَ وَهُوَ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ يَدْخُلُ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْعُقُوبَةِ بِالْإِخْرَاجِ مِنَ الْوَطَنِ لِمَا يُخَافُ مِنَ الْفَسَادِ وَالْفِسْقِ [٤١١٠] (إِنَّهُ) أَيْ ذَلِكَ الْمُخَنَّثُ (إِذًا يَمُوتُ مِنَ الْجُوعِ) أَيْ بِسَبَبِهِ (فَيَسْأَلُ ثُمَّ يَرْجِعُ) أَيْ يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والنسائي وبن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ كَذَلِكَ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ الله تعالى (باب في قوله وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ) فِي الْقَامُوسِ غَضَّ طَرَفَهُ خَفَضَهُ [٤١١١] (فَنُسِخَ وَاسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ) أَيِ الْمَذْكُورِ وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ الْآيَةَ وَالْفِعْلَانِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَنَائِبُ فَاعِلِهِمَا هُوَ قَوْلُهُ الْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَخْ (الْقَوَاعِدُ من النساء) أَيِ اللَّاتِي قَعَدْنَ عَنِ الْحَيْضِ وَالْوَلَدِ لِكِبَرِهِنَّ (اللاتي لا يرجون نكاحا الْآيَةَ) وَتَمَامُ الْآيَةِ
Передано группой передатчиков от Хишама ибн Урвы от его отца от Зайнаб бинт Абу Саламе от Умм Саламе. Здесь заканчивается речь аль-Миззи. [4109] (Добавлено) то есть Юнус в своей риваяте добавил: «И вывел его» — то есть Пророк ﷺ вывел того муханнаса (человека с женскими повадками). (Был) он в пустыне (аль-бейда) — с удлинением, означающей безлюдную пустошь, всякая пустыня называется бейда, словно она уничтожает путника, то есть почти губит его. (Он) ищет пищу — то есть просит еду, находясь в таком состоянии, и в этом есть доказательство дозволенности наказания высылкой из родины за то, чего боятся из порчи и разврата. [4110] (Он тогда умирает от голода) — то есть по причине этого (состояния). (Он просит, затем возвращается) — то есть просит у людей что-то, а затем возвращается в пустыню. Аль-Мундири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа от Зайнаб бинт Умм Саламе от её матери Умм Саламе. Также передал его Абу Дауд в книге «Адаб», и мы, если пожелает Аллах, приведём его далее. (Глава о словах: «И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взор свой») В словаре «Камус» гадас (غضّ) означает опустить, понизить взгляд. [4111] (Затем отменено и исключено из этого) — то есть из упомянутого, а именно из слов Всевышнего: «И скажи верующим женщинам...» Два глагола в пассивной форме относятся к подлежащему, и заместителем их подлежащих является выражение «правила для женщин, преклонившихся» (القواعد من النساء) — то есть тех, кто прекратил менструацию и деторождение из-за старости. (Те, кто не ожидают брака) — это аята, и полный смысл аята...