HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Постельные принадлежности

Хадис № 4143

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي بَيْتِهِ، فَرَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ»، زَادَ ابْنُ الْجَرَّاحِ: عَلَى يَسَارِهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، أَيْضًا عَلَى يَسَارِهِ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص529
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص226
Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Вакиа. И также нам передал Абдуллах ибн аль-Джаррах от Вакиа, от Исраиля, от Симака, от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Я вошёл к Пророку ﷺ в его дом и увидел его опирающимся на подушку». Ибн аль-Джаррах добавил: «на левый бок». Абу Дауд сказал: это также передал Исхак ибн Мансур от Исраиля со словами «на левый бок».
т. 4 с. 71

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 11, с. 135
فرش وَاحِدٍ أَفْضَلُ وَهُوَ ظَاهِرُ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي وَاظَبَ عَلَيْهِ مَعَ مُوَاظَبَتِهِ ﷺ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ فَيَنَامُ مَعَهَا فَإِذَا أَرَادَ الْقِيَامَ لِوَظِيفَتِهِ قَامَ وَتَرَكَهَا فَيَجْمَعُ بَيْنَ وَظِيفَتِهِ وَقَضَاءِ حقها المندوب وعشرتها بالمعروف لاسيما إِنْ عُرِفَ مِنْ حَالِهَا حِرْصُهَا عَلَى هَذَا ثُمَّ إِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ النَّوْمِ مَعَهَا الْجِمَاعُ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ [٤١٤٣] (فَرَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ) بِكَسْرِ الْوَاوِ (زَادَ بن الْجَرَّاحِ عَلَى يَسَارِهِ أَيْ) زَادَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي رِوَايَتِهِ لَفْظَ عَلَى يَسَارِهِ بَعْدَ قَوْلِهِ عَلَى وِسَادَةٍ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي بَيْتِهِ فَرَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي اللِّبَاسِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَرَّاحِ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الِاسْتِئْذَانِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عِيسَى ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ وَكِيعٍ وَعَنْ عَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدُّورِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ بِهِ وَفِي حَدِيثِ إِسْحَاقَ عَلَى يَسَارِهِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَ فِيهِ عَنْ يَسَارِهِ إِلَّا مَا رَوَى إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ انْتَهَى كَلَامُ الْمِزِّيِّ [٤١٤٤] (أَنَّهُ رَأَى رُفْقَةً) بِضَمِّ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا جَمَاعَةٌ تُرَافِقُكَ فِي السَّفَرِ (رِحَالُهُمْ) قَالَ فِي الصِّحَاحِ رَحْلُ الْبَعِيرِ هُوَ أَصْغَرُ مِنَ الْقَتَبِ وَالْجَمْعُ الرِّحَالِ انْتَهَى وَفِي الْفَارِسِيَّةِ بالان شتر (الْأَدَمُ) بِفَتْحَتَيْنِ جَمْعُ أَدِيمٍ بِمَعْنَى الْجِلْدِ الْمَدْبُوغِ (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَشْبَهِ رُفْقَةٍ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا أَيْ إِلَى رُفْقَةٍ هُمْ أَشْبَهُ (كَانُوا) لَفْظُ كَانُوا زَائِدَةٌ كَمَا فِي قول الشاعر جيادابني أَبِي بَكْرٍ تَسَامَى عَلَى كَانَ الْمُسَوَّمَةِ الْعِرَابِ (بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ) مُتَعَلِّقٌ بِأَشْبَهَ فَهَؤُلَاءِ الرُّفْقَةُ هُمْ أَشْبَهُ بِأَصْحَابِ رسول الله ﷺ في رِحَالِهِمْ (فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَؤُلَاءِ) أَيْ إِلَى الرُّفْقَةِ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ الَّذِينَ رَآهُمُ بن عمر
Первое предпочтительное — это явное действие Посланника Аллаха ﷺ, к которому он постоянно придавал значение, совмещая его с ночным стоянием в молитве. Он ложился спать вместе с ней, а когда хотел встать для своей обязанности, вставал, оставляя её, тем самым совмещая выполнение своей обязанности и исполнение её права, что является рекомендованным и проявлением доброго отношения, особенно если известно по её поведению её усердие в этом. Затем отмечается, что не обязательно для сна с ней иметь половой контакт. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передали Муслим и ан-Насаи. [4143] (Я видел его, опирающимся на подушку) — с кясром в вав. Зад добавил «слева от него», то есть Абдуллах ибн Джаррах в своей риваяте добавил выражение «слева от него» после слов «на подушке», и за ним последовал Исаак ибн Мансур. Аль-Миззи в «Ат-Тараф» говорит, что это хадис Исраила ибн Юнуса ибн Аби Исхака ас-Сабии от Симака от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Я вошёл к Пророку ﷺ в его дом и увидел его, опирающимся на подушку». Этот хадис привёл Абу Дауд в книге «Аль-Либас» от Ахмада ибн Ханбаля и Абдуллаха ибн Джарраха, а ат-Тирмизи в книге «Аль-Истидхан» от Юсуфа ибн Исы, все трое от Вакия и от Аббаса ибн Мухаммада ад-Дури от Исаака ибн Мансура, оба от Исраила. В хадисе Исаака добавлено «слева от него». Ат-Тирмизи сказал, что так передали несколько человек от Исраила, подобно риваяту Вакия, и никто не упоминал «слева от него», кроме того, что передал Исаак ибн Мансур от Исраила. Заканчивается речь аль-Миззи. [4144] (Что он видел группу спутников) — с даммой и кясром — (путешествующих с тобой, их рихалы) — он сказал, что в «Сахихе» рихль — это седло верблюда, которое меньше по размеру, чем кутб, а множественное число — рихаль. Заканчивается. В фарси «алан шатар» (человек) с двумя фатхами — множественное число от «адим» — означает выделанную кожу. (Кто хочет увидеть наиболее похожих спутников) — с даммой и кясром, то есть к рифке, которые наиболее похожи (было добавлено «они были» — это слово «кану» — как в стихах поэта Джияда ибн Аби Бакра: «Поднялись над тем, что было отмечено у кочевников»). (С друзьями Посланника Аллаха ﷺ) относится к слову «наиболее похожих». Эти спутники — наиболее похожи на сподвижников Посланника Аллаха ﷺ в их рихалах. (Пусть посмотрит на этих) — то есть на рифку, которые из жителей Йемена, которых видел ибн Умар.