HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Использование занавесей

Хадис № 4149

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى فَاطِمَةَ ﵂، فَوَجَدَ عَلَى بَابِهَا سِتْرًا، فَلَمْ يَدْخُلْ، قَالَ: وَقَلَّمَا كَانَ يَدْخُلُ إِلَّا بَدَأَ بِهَا، فَجَاءَ عَلِيٌّ ﵁، فَرَآهَا مُهْتَمَّةً، فَقَالَ: مَا لَكِ؟ قَالَتْ: جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيَّ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَأَتَاهُ عَلِيٌّ ﵁، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَاطِمَةَ اشْتَدَّ عَلَيْهَا أَنَّكَ جِئْتَهَا فَلَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهَا، قَالَ: «وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا؟ وَمَا أَنَا وَالرَّقْمَ؟»، فَذَهَبَ إِلَى فَاطِمَةَ فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَتْ: قُلْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: مَا يَأْمُرُنِي بِهِ؟ قَالَ: «قُلْ لَهَا فَلْتُرْسِلْ بِهِ إِلَى بَنِي فُلَانٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص530
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (2613)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص229
Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Ибн Нумайр, нам передал Фудайль ибн Газван от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ пришёл к Фатиме (да будет доволен ею Аллах) и увидел на её двери завесу, и не вошёл. Передатчик сказал: а он редко входил куда-либо, не начав прежде с неё (Фатимы). Пришёл Али (да будет доволен им Аллах) и увидел её огорчённой. Он спросил: «Что с тобой?» Она ответила: «Пророк ﷺ приходил ко мне, но не вошёл». Али пришёл к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, Фатиме стало тяжело от того, что ты пришёл к ней, но не вошёл». Он сказал: «Что мне до этого мира? Что мне до узорчатой ткани?» Али пошёл к Фатиме и передал ей слова Посланника Аллаха ﷺ. Она сказала: «Спроси Посланника Аллаха ﷺ, что он мне велит с ней сделать?» Он сказал: «Скажи ей, пусть отправит её роду такого-то»
т. 4 с. 72

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
وَالرَّقْمَ
رَقَمَ (ракм) — слово, связанное с письменностью и нанесением знаков. В хадисе говорится, что Фатима увидела на своей двери вышитую занавеску и сказала: «Что я и мир и ракм?» Здесь ракм означает надпись или вышивку. Изначально ракм связано с письмом. В другом хадисе ракм — это то, что пишут на одежде, например, цены, чтобы покупатель не обманулся. Позже слово стало использоваться для обозначения тех, кто лжет и преувеличивает в рассказах. В хадисе упоминается, что ракм — это ровный, выровненный, как книга, то есть без искажений, как писатель выравнивает строки. В хадисе Ибн Аббаса ракм — это либо книга, либо здание, упомянутое в аяте о «людях пещеры и ракм». В хадисе Али ракм — это сияющий потолок, украшенный звездами, то есть вышивка неба. Также ракм — это выступ на внутренней стороне ноги животного, две такие отметины на ногах. В хадисе говорится, что пророк поднимался на гору Ракм, что означает бок или место сбора воды. В хадисе Умара ракм — это змея с отметинами на спине, множественное число — أَرَاقِم.