(ГЛАВА О ПРЕИМУЩЕСТВЕ ПРИМЕНЕНИЯ АРОМАТОВ)
[4162] «Сукка» — это слово с даммой на сине, пропущенной, и удвоенной каф, обозначающее вид дорогого аромата. Также сказано, что, по-видимому, под этим подразумевается сосуд, содержащий аромат, что подтверждается выражением «он благоухает от него», так как если бы имелся в виду сам аромат, сказали бы «он благоухает им». Это передал аль-Мунзири, а также привёл ат-Тирмизи.
(ГЛАВА О УХОДЕ ЗА ВОЛОСАМИ)
[4163] «Аль-Махри» — с открытой мимом и сукун на ха — «кто имеет волосы, пусть почитает их», то есть пусть украшает и очищает их мытьём, смазыванием и расчёсыванием, не оставляя их растрёпанными, ибо чистота и хороший внешний вид желательны. Аль-Мунзири отметил, что это противоречит очевидному смыслу хадиса о расчёсывании, за исключением случаев, когда это причиняет вред, и хадису о чрезмерности, при условии их достоверности. Он объединил их, предположив, что запрет на расчёсывание относится лишь к тем, кто страдает от этого из-за болезни или сильного холода, и запретил навязывать себе то, что вредит. Также возможно, что он запретил считать обязательным то, что делал Абу Катада — смазывать волосы дважды, и дал понять, что сунна — это лишь умеренное расчёсывание, особенно для тех, кто не может делать это из-за занятости или других причин, а всё, что сверх этого, не обязательно, и каждый может делать по своему усмотрению.
[Примечание Ибн аль-Каййима, «Тахдиб ас-Сунан»]
Шейх Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﵀ упомянул хадис «кто имеет волосы, пусть почитает их» и привёл мнение аль-Мунзири по этому поводу до конца, затем сказал: «Это нам не нужно, и правильное понимание в том, что между ними нет противоречия при любом случае, ибо раб обязан почитать свои волосы, но запрещено чрезмерство и излишества в роскоши и изнеженности. Он почитает волосы, но не делает роскошь и изнеженность своим правилом, а иногда расчёсывается умеренно».
Это наиболее подходящее понимание обоих хадисов, и с Аллахом успех.