Хадис № 4164

3 - (ГЛАВА О ХИДАБЕ ДЛЯ ЖЕНЩИН) [4164] (Карима бинт Хумам) с даммой на ха и тахфифом мима — так исправил это автор «Мишкаты». Чтец сказал: (о хидабе хной) с касрой и тадждидом нуна — (нет вреда в этом), то есть нет вреда в совершении этого, ибо это дозволено. (Кана хабиби) — и в некоторых рукописях (хибби) с касрой на мухмаля и тадждидом баа максура, и оба выражения означают (он не любит его запах). Шафии использовал это как доказательство того, что хна не является приятным запахом, поскольку он любил приятные запахи. В этом также говорится, что нет доказательств того, что этот вид относится к приятным запахам, он не соответствует своей природе, как, например, зебад (смола) не соответствует природе некоторых вещей. Так сказал чтец. (Сказал Абу Дауд: имеется в виду хидаб волос головы), поскольку хидаб рук не вызывал неприязни у ﷺ, как в следующих двух хадисах. Сказал аль-Мундири, и передал это ан-Насаи. К нам дошел этот хадис, в котором сказано: «И нет у вас, сестры мои, препятствий, чтобы вы делали хидаб». [4165] (Что Хинд бинт Утба) с даммой на первой букве — это жена Абу Суфьяна, мать Муавии, она приняла ислам в день Фатха после принятия ислама своим мужем, и Посланник Аллаха ﷺ утвердил их брак (сказав): «Пока ты не изменишь цвет своих ладоней», то есть хной. (Как будто они ладони льва) — он сравнил ее руки, когда она не делала хидаб, с львиными лапами в неприязни, потому что тогда она была похожа на мужчин. Это подтверждается следующим хадисом, который объясняет неприязнь хидаба ладоней для мужчин, чтобы не походить на женщин. Аль-Мундири промолчал об этом хадисе.