Что касается волос, то соединение волос с другими тканями и подобным не входит в запрет. В конце главы приводится мнение Саида ибн Джубайра, который сказал, что нет вреда в использовании «карамиль» — это нити из шелка или шерсти, из которых плетут косички, с помощью которых женщина соединяет свои волосы. К этому мнению склонялся имам Ахмад, как будет приведено далее. У некоторых учёных есть иное подробное разъяснение, которое упомянул Хафиз в «Аль-Фатхе». Аль-Мунзири приводит это в своих трудах, а также передают аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[4168] «Аль-ваасила» — это то, что соединяет волосы, будь то для себя самой или для другого. «Аль-мустаусила» — та, которая просит сделать это и с которой это делают. «Аль-ваашима» — причастие от слова «вашм» (татуировка), то есть прокалывание иглой или подобным в коже до появления крови, затем заполнение этого места кохлем, нилом или нура, после чего оно зеленеет. «Аль-мустаушима» — та, которая просит сделать татуировку.
Ан-Навави говорит, что это запрещено и для того, кто делает, и для того, на ком делают, а место, на котором была сделана татуировка, становится нечистым. Если возможно удалить её лечением, то это обязательно. Если же удаление возможно только с помощью раны, и есть опасение повреждения или потери части тела или пользы, либо если татуировка находится на видимой части тела, то удаление не обязательно. Если человек раскаивается, то грех с него снимается. Если же опасений нет, то удаление обязательно, и тот, кто откладывает это, совершает грех. На этом вопрос заканчивается.
Аль-Мунзири приводит это в трудах аль-Бухари, Муслима, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджи.
[4169] «От Абдуллы» — имеется в виду ибн Масуда. (Мухаммад) — это сын Исы в его риваяте. «Аль-ваасилат» — уже объяснено выше. (И сказал Усман) — это сын Абу Шейбы. «Аль-муатанмисат» с удвоенной мим и скасированной — это те, кто удаляет волосы с лица с помощью пинцета (минмас), а та, кто это делает, называется намиса.
В «Аль-Нихайе» сказано, что намиса — это та, которая выщипывает волосы со своего лица, а аль-муатанмисат — та, которая приказывает другим делать это с ней. Также от слова минкас (пинцет) образовано минмас — инструмент для выщипывания. На этом вопрос заканчивается.
Ан-Навави говорит, что это запрещено, кроме случаев, когда у женщины растут борода или усы. Затем Мухаммад и Усман согласились в этом. «Аль-мутафаллиджат» с каср (короткой гласной) и удвоенной лам — это те, кто ищет разделение (фаладж), то есть промежуток между двумя частями тела.