HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Тяжесть убийства верующего

Хадис № 4272

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فِي هَذَا الْمَكَانِ يَقُولُ: " أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ [النساء: ٩٣] بَعْدَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [الفرقان: ٦٨] بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Отвергаемый
  • Аль-Албани:слабый
  • Аль-Албани:Отвергаемыйمنكرضعيف سنن أبي داود ج1 ص347
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:слабый
Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Хаммад, нам сообщил Абд-ар-Рахман ибн Исхак от Абу-з-Зинада, от Муджалида ибн Ауфа, что Хариджа ибн Зейд сказал: я слышал, как Зейд ибн Сабит на этом самом месте говорил: «Этот аят: «А кто убьёт верующего умышленно, того возмездием будет Геенна, в которой он останется навечно» [4:93] был ниспослан после того, что в суре «аль-Фуркан»: «и те, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога и не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, иначе как по праву» [25:68], — через шесть месяцев»
т. 4 с. 104

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 11, с. 238
يَحْيَى فِي تَفْسِيرِ اغْتَبَطَ بِقَتْلِهِ (الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ إِلَخْ) هَذَا التَّفْسِيرُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الْغِبْطَةِ كَمَا قَالَ صَاحِبُ النِّهَايَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ أُمُّ الدَّرْدَاءِ هَذِهِ هِيَ الصُّغْرَى وَاسْمُهَا عُجَيْمَةُ وَيُقَالُ جُهَيْمَةُ وَيُقَالُ حِمَّانَةُ بِنْتُ حُيَيٍّ الْوِصَابِيَّةُ قَبِيلَةٌ مِنْ حِمْيَرَ شَامِيَّةٌ وَلَيْسَتْ لَهَا صُحْبَةٌ فَأَمَّا أُمُّ الدَّرْدَاءِ الْكُبْرَى فَاسْمُهَا خِيرَةُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَلَهَا صُحْبَةٌ وَكَانَتْ مِنْ فُضَلَاءِ النِّسَاءِ مَعَ الْعِبَادَةِ وَالنُّسُكِ [٤٢٧٢] (أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ إِلَخْ) حَاصِلُهُ أَنَّ الْآيَةَ (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) نَاسِخٌ لِلْآيَةِ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ وَهِيَ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مُهَانًا إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالحا فأولئك يبدل الله سيآتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما لِأَنَّ الْآيَةَ الْأُولَى نَزَلَتْ بَعْدَ الْآيَةِ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ وَهُوَ الْمُلَقَّبُ بِعَبَّادٍ الْقُرَشِيِّ مَوْلَاهُمْ وَيُقَالُ ثَقَفِيٌّ مَدَنِيٌّ نَزَلَ بِالْبَصْرَةِ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَرَوَى عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً [٤٢٧٣] (فَهَذِهِ لأولئك إلخ) مقصود بن عَبَّاسٍ ﵁ أَنَّ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ وَالْآيَةَ الَّتِي فِي النِّسَاءِ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْإِسْلَامِ الَّذِينَ عَلِمُوا أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ وَتَحْرِيمَ
Яхья в толковании слова اغتبط (обрадовался) в выражении «те, кто сражаются...» приводит толкование, указывающее на то, что это именно радость, как сказал автор «Нихайи». Аль-Мунзири сообщает, что Умм ад-Дардаа — это младшая, её имя — Уджайма, также говорят Джухайма или Химмана, дочь Хуййя, из племени Висабия, племя Химьяра, сирийское, и у неё не было встреч с Пророком ﷺ. Что же касается старшей Умм ад-Дардаа, её имя — Хайра, как известно, и она была спутницей Пророка ﷺ, и была из лучших женщин, отличавшихся благочестием и поклонением. [4272] Что касается ниспослания этого аята (и последующих), то суть в том, что аят «А кто убьёт верующего умышленно, то возмездие ему — Ад, вечно пребывающий там» отменяет аят из Суры Аль-Фуркан: «А те, кто не призывают с Аллахом иного божества, и не убивают душу, которую запретил Аллах, кроме как по праву, и не совершают прелюбодеяния, — а кто совершит это, тот понесёт грех. Ему будет удвоено наказание в День воскресения, и он пребудет в нём униженным, кроме тех, кто покаялся, уверовал и совершил доброе дело, — таковых Аллах заменит их злодеяния на добрые дела, и Аллах — Прощающий, Милосердный». Потому что первый аят был ниспослан спустя шесть месяцев после аята из Аль-Фуркан. Аль-Мунзири говорит, что этот хадис передал ан-Насаи, в его иснаде Абдуррахман ибн Исхак от Абу Зинада, прозванного Аббадом, курайшитянином, их рабом, говорят, что он был сакифийцем, жителем Медины, ниспослан в Басру. Муслим приводит его от аз-Зухри, и аль-Бухари приводит его в качестве свидетельства, и многие другие обсуждали его. Имам Ахмад сказал, что он передавал от Абу Зинада слабые хадисы. [4273] Что касается слов «Это для тех...» — имам Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) поясняет, что аят из Аль-Фуркан был ниспослан в отношении язычников, а аят из суры ан-Ниса — в отношении мусульман, которые знали постановления ислама и запреты.