Я сказал: нет сомнения в том, что явный смысл аята указывает на то, к чему пришли мутазилиты, которые подробно рассуждали о толковании аята. Ответ мутазилитам приводится знающим учёным аль-Алуси в его тафсире «Рух аль-Маани».
Знающий учёный судья аш-Шаукани в своём тафсире «Фатх аль-Кадир» подробно разбирает ответ на эти толкования, поэтому тебе следует ознакомиться с ними, чтобы истина стала ясна.
В «Джами’ аль-Баян» сказано: «Или приобрела она в своей вере добро» — здесь «приобрела» (كسبت) связано с «поверила» (آمنت), то есть вера неверующего в тот момент ему не принесёт пользы, так же как и нечестивому, который не приобрёл добра в своей вере, не поможет его покаяние. В итоге это выражение относится к категории приблизительных оценок, то есть вера и приобретённое в ней добро не принесут пользы, если человек не верил ранее или не приобрёл в ней добра. Иными словами, их стремление отказаться от веры, изложенной в Книге, и отказаться от действий по ней не принесёт им пользы.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа.
3 - (Глава: Хаср аль-Фурат)
От Кенза: «Фурат — это известная река, похожая на ворона, пишется с та’ (التاء), но говорят, что допустимо и с ха’ (الهاء), как в словах ат-табут, ат-табух, аль-‘анкбут, аль-‘анкбух», — об этом упоминает хадисовед.
Хаср означает раскрытие, открытие.
[4313] «Юшик» с кяср шина означает «приближается», «ан яхсир» с фатхом первой буквы, сукуном второй и кясром третьей. Ха’ и син — буквы, которые могут опускаться, то есть «янкашиф» (раскрывается). «Кто придёт к нему, пусть ничего не берёт» — это указывает на то, что взять его возможно. Исходя из этого, допустимо, что это могут быть динарии, или монеты, или серебро. Очевидно, что запрет брать его связан с теми бедствиями и сражениями, которые возникают из-за его взятия. Муслим передал этот хадис другим путём от Абу Хурайры с формулировкой: «Фурат вскоре откроется от горы золота, и люди будут убивать друг друга за него, и из каждой сотни девяносто девять погибнут, и каждый из них скажет: «Возможно, я буду тем, кто спасётся»». Также Муслим передал от Убайя ибн Ка’ба: «Люди будут постоянно спорить, борясь за мирское, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скоро Фурат откроется от горы золота, и когда люди услышат об этом, они пойдут к нему. Он скажет: «У кого есть оно, если мы позволим людям брать его, всё будет уничтожено». Они будут сражаться за него, и из каждой сотни девяносто девять погибнут»». Это краткое изложение того, что сказал хадисовед в «Фатхе».
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи.
[4314] «Кроме того, он сказал: «Он вскоре откроется от горы золота»» — это означает, что Убайд Аллах передал от Абу Зинада от Аль-Аража от Абу Хурайры подобный хадис, за исключением того, что в этой риваяте встречается выражение «от горы золота», тогда как в предыдущей — «от сокровища золота».
Хадисовед сказал, что его называют «сокровищем» с учётом его состояния до раскрытия, а «горой» — для указания на его обилие.