Сунан Абу Дауда · Повеление и запрет

Хадис № 4338

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، ح وحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، الْمَعْنَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ، وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٥]، قَالَ: عَنْ خَالِدٍ، وَإِنَّا سَمِعْنَا النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ، أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ» وَقَالَ عَمْرٌو: عَنْ هُشَيْمٍ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي، ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا، ثُمَّ لَا يُغَيِّرُوا، إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ كَمَا قَالَ خَالِدٌ أَبُو أُسَامَةَ: وَجَمَاعَةٌ، وَقَالَ شُعْبَةُ فِيهِ: «مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُهُ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص35
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص393

Нам передал Вахб ибн Бакия от Халида, — а также нам передал Амр ибн Аун, [он сказал]: нам сообщил Хушайм, смысл одинаков, от Исмаила, от Кайса, он сказал: Абу Бакр сказал, воздав хвалу Аллаху и восславив Его: «О люди! Вы читаете этот аят и толкуете его не так, как должно: «Заботьтесь о себе самих. Не причинит вам вреда тот, кто впал в заблуждение, если вы будете на верном пути» [аль-Маида: 105]». Он сказал, [передавая] от Халида: «И мы слышали Пророка ﷺ, который говорил: «Если люди видят несправедливого и не удерживают его руку, вскоре Аллах поразит их всех наказанием»». А Амр сказал, [передавая] от Хушайма: «И я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Нет такого народа, среди которого совершаются грехи, а они способны это изменить, но не меняют, чтобы Аллах вскоре не поразил их всех за это наказанием»». Абу Дауд сказал: «Его передали так же, как сказал Халид, Абу Усама и группа [передатчиков], а Шу‘ба передал в нём: «Нет такого народа, среди которого совершаются грехи, и таких [грешащих] среди них больше, чем тех, кто [пытается] это изменить»»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж6 Редкие слова1

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 11, с. 328

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ مرسلا
وأخرجه بن مَاجَهْ أَيْضًا مُرْسَلًا وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ

[٤٣٣٧] (أَخْبَرَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ) اسْمُهُ عَبْدُ رَبِّهِ بْنِ نَافِعٍ الكناني وهو الأصغر وثقه بن مَعِينٍ
قَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ (زَادَ) أَيْ سَالِمٌ بَعْدَ قَوْلِهِ وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا (أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ) أَيْ لَيَخْلِطَنَّ (بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ) الْبَاءُ زَائِدَةٌ لِتَأْكِيدِ التَّعْدِيَةِ (ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ) أَيِ اللَّهُ (كَمَا لَعَنَهُمْ) أَيْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى كُفْرِهِمْ وَمَعَاصِيهِمْ
وَالْمَعْنَى أَنَّ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ وَاقِعٌ قَطْعًا (رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ إِلَخْ) حَاصِلُهُ أَنَّ الْمُحَارِبِيَّ خَالَفَ أَبَا شِهَابٍ الْحَنَّاطَ لِأَنَّهُ ذَكَرَ بَيْنَ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسَالِمٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ مَكَانَ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ وَخَالَفَهُمَا خَالِدٌ الطَّحَّانُ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ سَالِمًا

[٤٣٣٨] (قَالَ أَبُو بَكْرٍ) أَيِ الصِّدِّيقُ ﵁ (تقرؤون هَذِهِ الْآيَةَ) أَيْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرّكُمْ من ضل إذا اهتديتم (وَتَضَعُونَهَا) أَيِ الْآيَةَ (عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا) بِأَنْ تُجْرُونَهَا عَلَى عُمُومِهَا وَتَمْتَنِعُونَ عَنِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ مُطْلَقًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ (عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ) انْتَصَبَ أَنْفُسَكُمْ بِعَلَيْكُمْ وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَفْعَالِ أَيِ الْزَمُوا إِصْلَاحَ أَنْفُسِكُمْ (لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) قَالَ النَّوَوِيُّ وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أنفسكم الْآيَةَ فَلَيْسَ مُخَالِفًا لِوُجُوبِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ لِأَنَّ الْمَذْهَبَ الصَّحِيحَ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ في
مَعْنَى الْآيَةِ أَنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ مَا كُلِّفْتُمْ بِهِ فَلَا يَضُرُّكُمْ تَقْصِيرُ غَيْرِكُمْ مِثْلَ قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِذَا كان كذلك فما كُلِّفَ بِهِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ فَإِذَا فَعَلَهُ وَلَمْ يَمْتَثِلِ الْمُخَاطَبُ فَلَا عَتْبَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْفَاعِلِ لِكَوْنِهِ أَدَّى مَا عَلَيْهِ (قَالَ عَنْ خَالِدٍ) أَيْ قَالَ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ﵁ وإنا سمعنا النبي يقول إلخ فمقولة القول هو

Аль-Мунзири сказал: этот хадис вывели ат-Тирмизи и Ибн Маджа, и ат-Тирмизи сказал: «хороший, редкий (хасан гариб)», и упомянул, что некоторые передали его от Абу Убайды от Пророка ﷺ в форме мурсаль.

Ибн Маджа тоже вывел его в форме мурсаль. Ранее уже было сказано, что Абу Убайда ибн Абдуллах ибн Масуд не слышал от своего отца, поэтому этот иснад прерван (мункатиʻ).

[4337] (сообщил нам Абу Шихаб аль-Ханнат) — его имя Абд Раббихи ибн Нафи аль-Кинани, младший (из носящих это имя); Ибн Маин признал его надёжным (сика). Ан-Насаи сказал: он не является сильным (передатчиком). (добавил) — то есть Салим — после своих слов «и непременно направишь его к истине настоятельным образом»: (или же Аллах непременно ударит) — то есть непременно смешает — (сердца одних из вас с сердцами других) — «ба» здесь избыточна для усиления переходности глагола — (затем непременно проклянёт вас) — то есть Аллах — (как проклял их) — то есть сынов Исраиля — за их неверие и ослушания.

Смысл в том, что одно из двух непременно произойдёт. (передал аль-Мухариби от аль-Аля ибн аль-Мусайиба и т.д.) — суть в том, что аль-Мухариби разошёлся с Абу Шихабом аль-Ханнатом, поскольку он упомянул между аль-Аля ибн аль-Мусайибом и Салимом — Абдуллаха ибн Амра ибн Мурру вместо Амра ибн Мурры, а с ними обоими разошёлся Халид ат-Таххан, поскольку он вовсе не упомянул Салима.

[4338] (сказал Абу Бакр) — то есть ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах — (вы читаете этот аят) — то есть «на вас самих (лежит обязанность), не повредит вам тот, кто заблудился, если вы держитесь верного пути» — (и помещаете его) — то есть аят — (не на своё место) — тем, что применяете его в общем смысле и вовсе воздерживаетесь от повеления одобряемого и запрещения порицаемого, тогда как это не так. (на вас самих) — «анфусакум» стоит в винительном падеже, управляемое словом «алайкум», которое относится к именам действия, то есть: «держитесь исправления самих себя». (не повредит вам тот, кто заблудился, если вы будете на верном пути) — ан-Навави сказал: что же касается слов Всевышнего «о те, которые уверовали! На вас самих (лежит обязанность)...» и далее по аяту, то это не противоречит обязательности повеления одобряемого и запрещения порицаемого, потому что верный мазхаб, принятый исследователями, состоит в том, что...