HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 4343

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ أَبِي الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ، فَقَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ، وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ، وَكَانُوا هَكَذَا» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ؟ قَالَ: «الْزَمْ بَيْتَكَ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ، وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص37
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص400
Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал аль-Фадль ибн Дукайн, нам передал Юнус ибн Абу Исхак от Хиляля ибн Хаббаба Абу аль-Аля, он сказал: мне передал Икрима, мне передал Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас, он сказал: «Однажды, когда мы были возле Посланника Аллаха ﷺ, он упомянул смуту и сказал: «Когда вы увидите, что люди стали небрежны в своих обязательствах и легко относятся к доверенному им, и стали вот такими» — и он сплёл пальцы. Я поднялся к нему и сказал: «Как мне поступить в это время, пусть Аллах сделает меня выкупом за тебя?» Он сказал: «Оставайся в своём доме, удерживай свой язык, придерживайся того, что знаешь, и оставь то, что отвергаешь, занимайся своим личным делом и оставь дело общей массы людей»».
т. 4 с. 124

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Ибн Маджа
مَرِجَتْ
(مَرَجَ) — (мараджа) В нём (в хадисе) сказано: «Каковы вы будете, когда придёт в расстройство религия?» — то есть испортится и пошатнутся её основы. «Аль-марадж» означает смешение. Отсюда же хадис Ибн ‘Умара: «Уже смешались их договоры», то есть перепутались. И в хадисе ‘Аиши: «Ангелы были сотворены из единого света, а джинны были сотворены из «мариджа» огня». «Маридж огня» — это его пламя, смешанное с чернотой (дымом). И в нём (в хадисе): «И было упомянуто о коне того, кто несёт службу на границе (аль-мурабит), и он сказал: «Он удлинил ему верёвку на лугу (марадж)»». «Аль-марадж» — это обширная земля с обильной растительностью, где животные пасутся свободно, то есть их отпускают бродить как им вздумается, смешавшись друг с другом.
وَشَبَّكَ
(شَبَكَ) (шабака) В нём: «Когда кто-то из вас идёт на молитву, пусть не сплетает пальцы, ибо он находится в молитве». تَشْبِيكُ الْيَدِ (ташбик аль-йад) — «переплетение руки» — означает вкладывание пальцев одной в другую. Говорят: он не любил этого, подобно тому как не любил заплетание волос, полное обёртывание одеждой (اشتمال الصماء, иштималь ас-самма) и обхватывание колен руками (احتباء, ихтиба). И говорят: переплетение пальцев и обхватывание колен способствуют сну, поэтому он запретил подвергать себя тому, что нарушает омовение. Некоторые толковали переплетение руки как иносказание об увлечении тяжбами и погружении в них, приводя в доказательство его слова, мир ему, когда он упомянул о смутах: он сплёл пальцы и сказал: «Они разошлись во мнениях и стали такими». Отсюда же хадис о временах молитв: «Когда звёзды сплетутся» — то есть появятся все они и смешаются одна с другой из-за множества появившихся. И в нём: нога его верблюда попала в شَبَكَةَ جُرْذَانٍ (шабакат джурзан) — то есть в их норы, а норы их бывают расположены близко друг к другу. И в хадисе ‘Умара: человек из бану Тамим нашёл شَبَكَة (шабака) на возвышенности Джалаль и сказал: «О повелитель верующих, напои меня из شَبَكَة (шабака)!» الشَّبَكَةُ (аш-шабака) — это близко расположенные колодцы с неглубоко залегающей водой, соединяющиеся друг с другом; множественное число — شِبَاكٌ (шибак), и у него нет единственного числа той же словоформы. * А в хадисе Абу Рухма: «те, у кого есть скот у Шабакат Джурх» — это место в Хиджазе, в землях (племени) Гифар.