«Малый»
[4423] (А первое — более полное) — под первым имеется в виду приведённый ранее хадис. (Сказал: «Отверг его дважды») — то есть Посланник Аллаха ﷺ отверг признание Маиза ибн Малика дважды. (Он сказал: «Отверг его четыре раза») — сказал Хафиз, и этот хадис передал Муслим через путь Шуъбы от Симака, который сказал: «Отверг его дважды», а в другой риваят — дважды или трижды.
Сказал Шуъба, что Симак рассказал это Саиду ибн Джубайру, который сказал: «Он отверг его четыре раза».
И это встречается в хадисе Абу Саида у Муслима, где Маиз признался в зина трижды.
Объединение этих сведений: риваят о двух разах следует понимать так, что он признался дважды в один день и дважды в другой, что подтверждается словами Бурайды. А когда наступил следующий день, передатчик ограничился одним из этих случаев, то есть имелось в виду, что он признался дважды в два дня, что является разновидностью «дважды по два».
Также у Абу Дауда по пути Исраила от Симака от Саида ибн Джубайра от ибн Аббаса передаётся, что Маиз ибн Малик пришёл к Пророку ﷺ и признался в зина дважды, после чего его отвергли, затем он пришёл и признался дважды.
Что касается риваята о трёх разах, то имеется в виду ограничение признания теми случаями, когда его отвергали.
А четвёртый раз — он не был отвергнут, а наоборот, в этом случае его признали и спросили о его рассудке. Но в хадисе Абу Хурайры у Абу Дауда по пути Абд ар-Рахмана ибн ас-Самита есть свидетельство, что утверждение вины произошло после четвёртого раза. Его слова: «Аль-Аслами сказал, что он четыре раза вступал в незаконную связь с женщиной», — всё это Посланник ﷺ отвергал, а когда он пришёл в пятый раз, сказал: «Знаешь ли ты, что такое зани?» и так далее.
Под пятым понимается состояние, в котором он находился во время вопроса и утверждения вины, поскольку состояние отказа было четыре раза, а состояние принятия и вопроса наступило после этого.
[4425] (Ахакк — с хамзой вопросительной) — то есть «действительно ли» (ما بلغني عنك) — относительное местоимение, то есть «сообщение, которое дошло до меня о тебе, действительно ли оно верно?» (Сказал) Маиз (فشهد أربع شهادات) — то есть он признался четыре раза (فأمر به) — то есть приказал его побить камнями.
Если спросить, как согласовать этот хадис, который указывает на то, что Маиз был осведомлён о своём прелюбодеянии и был допрошен для признания, чтобы установить на нём хадд, с другими хадисами, которые указывают на то, что он не знал о своём прегрешении, но затем признался и неоднократно отвергался, то в этом хадисе имеется сокращение.